| LEADER |
07018nam a2200253 4500 |
| 001 |
2030346 |
| 024 |
|
|
|3 10.36046/2356-000-003-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a فجال، أنس بن محمود
|g Fajjal, Anas bin Mahmoud
|e مؤلف
|9 288514
|
| 245 |
|
|
|a الألفاظ اللغوية المسؤول عنها في الحديث النبوي:
|b دراسة في الظاهرة وأسبابها
|
| 246 |
|
|
|a The Linguistic Words Asked for Clarification in Hadit:
|b A Study of the Phenomenon and its Causes
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 59 - 120
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تقدم هذه الدراسة تفسيرات لغوية عن ظاهرة وردت في كتب الحديث الشريف وهي (الألفاظ اللغوية المسؤول عنها)، سواء ما سأله الصحابة رضي الله عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجابهم عنه، أو ما سألهم إياه صلى الله عليه وسلم ثم بينه لهم. وأقصد بــــــ(اللغوية) السؤال عن معنى اللفظ ودلالته، لا عن حكمه الشرعي وماهيته. وتكمن أهمية هذه الدراسة في الكشف عن جانب مما تميزت به لغة الحديث الشريف، من جدة وأصالة وفرادة، حيث كشفت الدراسة عن ألفاظ لم يسمعها العرب إلا من النبي صلى الله عليه وسلم، كما رصدت تطورا دلاليا لبعض المفردات التي كانت تستعمل من قبل لمعان أخرى، وكشفت عن مفاهيم كانت سائدة، فغيرها النبي صلى الله عليه وسلم إلى معان أخرى، مما يضفي أهمية كبرى لهذا الينبوع الثر من إرث النبوة اللغوي، ويجعله مصدرا مهما وملهما لدارسي اللغة العربية بعد القرآن الكريم. وقد كانت هذه الدراسة إجابة عن بعض التساؤلات التي طرأت على الذهن، وهي: لماذا يسأل الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم عن ألفاظ في كلامه، وهم أهل الفصاحة والبلاغة والعلم بلغة العرب؟ ألا يقدح سؤالهم هذا بفصاحتهم وعلمهم بلغة العرب؟ أليسوا والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم أبناء بيئة عربية واحدة؟ ومن أين أتى النبي صلى الله عليه وسلم بتلك الألفاظ وقد عاش معهم ونشأ معهم ولم يغادرهم إلى بيئة أخرى؟ ولماذا كانت تلك الألفاظ المسؤول عنها التي أوردتها كتب الحديث المختلفة قليلة نوعا ما مقارنة بكثرة الألفاظ الغريبة في كلامه غير المسؤول عنها؟! والألفاظ المسؤول عنها تختلف عن الألفاظ التي وردت في كتب (غريب الحديث)، فهي أشد غرابة لكونهم بادروا بالسؤال عنها والاستفهام عن معناها؛ بينما ما أوردته كتب الغريب من ألفاظ لم يسأل عنها النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن غريبة في عصره وعصر صحابته، وإنما أصبحت غريبة على الأجيال التي تليهم من التابعين ومن بعدهم. وهنا موطن الدهشة التي دفعتني إلى بحث هذه الظاهرة وأسبابها تحليلا وتعليلا؛ لأقف على تلك الألفاظ متأملا السبب الذي تم التساؤل من أجله. متبعا في ذلك المنهج الوصفي المعتمد على الاستقراء والإحصاء والتحليل، توصلت فيه إلى جملة من النتائج المهمة ضمنتها خاتمة البحث.
|b This study provides linguistic interpretations of a phenomenon mentioned in Noble Hadith books, namely the linguistic words asked for clarification, either by the companions, may Allah be pleased with them, to the Prophet Muhammed (PBUH), or by the Prophet Muhammed (PBUH) to his companions, and in either case, the Prophet (PBUH) provided his companions with an answer or explanation. Here “linguistic” refers to the meaning of the word and its connotations, not to its legal ruling and what it is. The importance of this study lies in revealing an aspect of what distinguishes the language of Hadith, in terms of novelty, originality and uniqueness, as the study revealed words that the Arabs only heard from the Prophet (PBUH), as well as the semantic development of some words that were previously used for other meanings. This study also revealed the concepts that were prevalent, and which the Prophet (PBUH) has changed to other meanings, lending great importance to the richness of legacy of linguistic prophecy and makes it an inspiring source for Arabic language learners after the Noble Qur’an. This study seeks to answer the following questions: (1) Why did the Companions ask the Prophet Muhammad (PBUH) about some words in his speech, and they were the most eloquent people of the Arabic language? (2) Did not their question understate their eloquence and knowledge of the Arabic language? (3) Were not they and the Prophet from the same Arab environment? From where did the Prophet Muhammad (PBUH) come up with these words even though he had lived with his Companions, grown up with them and had not moved into another environment? (4) Why were the linguistic words which has been asked for their clarification in various Hadith books rather few compared to the abundance of peculiar words in the Prophet’s speech about which he has not been asked? The main reason for examining this phenomenon and its causes analytically is to highlight the nature of such linguistic words and identify the reason for inquiring about their meanings, following a descriptive approach based on induction, statistics, and analysis, in which a number of important results were arrived at, and included in the conclusion of this study.
|
| 653 |
|
|
|a النحو القرآني
|a الألفاظ اللغوية
|a البلاغة العربية
|
| 692 |
|
|
|a أسئلة
|a الألفاظ
|a اللغوية
|a الصحابة
|a الحديث
|a النبي
|a المسؤول
|b Questions
|b Linguistic
|b Words
|b Prophet’s Companions
|b Hadith
|b Prophet
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الأدب
|6 Language & Linguistics
|6 Literature
|c 002
|e Journal of Arabic language and literature
|f majalat aljamieat al'iislamiat lilughat alearabiat wadabiha
|l 003
|m ع3
|o 2356
|s مجلة الجامعة الإسلامية للغة العربية وآدابها
|v 000
|x 1658-9076
|
| 856 |
|
|
|u 2356-000-003-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1275513
|d 1275513
|
