| LEADER |
06783nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2030849 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 678916
|a عبدالسيد، سيد طواب
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التصوف الإسلامي بين روح الإصلاح والتجديد وبناء مستقبل الإنسان المعاصر
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية الفلسفية المصرية
|c 2022
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 57 - 82
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a بداية يمكن القول أن الإنسان المعاصر تحول إلى آلة في يد أصحاب المصالـح الاقتصادية الكبرى، ونمت عنده النزعة المادية والميول الفردية والتي لا تراعي القيم الإسلامية ذات البعد الإنساني في الجوهر والمبدأ هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى أتهم الكثير مجال التصوف بـأنه يهتم بالجانب الأخلاقي والروحي وتربية النفس، دون أن يكون له أي دور وأي صلة بواقع الحياة، أو بعبارة أخرى أن التصوف مثالي لا يمكن تطبيقه عل أرض الواقع، وإنه غير صالح لتنظيم وإدارة الحياة المعروفة بتلونها وتشابكها، وغير فاعل في المجتمع وغير مشارك في هموم ومشاكل الناس. ومن هذا المنطلق سوف نحاول في هذا البحث الإجابة على عدة تساؤلات طرحتها هذه المقدمة بالإضافة إلى ذلك كشف العلاقة بين التصوف والمراحل التي مر بها وبين أزمة الإنسان المعاصر، ولعل أبرز هذه التساؤلات الملحة في ذلك، ما هو مفهوم التصوف في علاقته بأزمة الإنسان المعاصر؟ ما الذي يمكن أن ينتظره الإنسان المعاصر من التصوف في تعامله مع أزمته؟ بالإضافة إلى ذلك الكشف عن مدى أهمية وموقع التصوف والفكر الصوفي في عصرنا اليوم، وعن مدى حضور الخطاب الصوفي في هذا العصر وهل يتماشى معه؟ أو العكس، وما الذي يمكن أن يقدمه أو يضيفه التصوف والفكر الصوفي. ويتكون البحث من مقدمة وأربعة عناصر: المقدمة: وفيها بيان أهمية دور التصوف الإسلامي بناء مستقبل الإنسان. عناصر البحث: المحور الأول: توضيح العلاقة بين تجديد روح التصوف والخلل الذي شاب التجربة الصوفية فكرا وممارسة. المحور الثاني: شرح التجارب التي عملت على إحياء المشروع التجديدي للتصوف الإسلامي مع توضيح إسهامات العلماء والباحثين الغربيين المعاصرين في هذا المجال. المحور الثالث: نناقش دور التصوف الإسلامي في مواجهة أزمة الإنسان المعاصر. المحور الرابع: دور التصوف الإسلامي في بناء وتنمية الإنسان المعاصر. وفى الخاتمـة تناولت أهم النتائج التـي توصلت إليها من خلال هذه البحث وعرضت أيضا لأهم المصادر والمراجع التي استعنت بها.
|b Contemporary man has turned into a god in the hands of those with major economic interests, and materialism and individual tendencies have grown in him, which do not take into account Islamic values with a human dimension in essence and this principle on the one hand, and on the other hand, many accused the field of Sufism of being concerned with the moral and spiritual aspect and education The self, without having any role or any connection with the reality of life, or in other words that Sufism is ideal and cannot be applied on the ground, and that it is not suitable for organizing and managing life that is known for its color and interlacing, and it is not active in society and does not participate in the concerns and problems of people. From this point of view, we will try in this research to answer several questions posed by this introduction, in addition to revealing the relationship between Sufism and the stages it has gone through and the crisis of contemporary man, and perhaps the most prominent of these urgent questions in that, what is the concept of Sufism in its relationship to the crisis of contemporary man? What can contemporary man expect from Sufism in dealing with his crisis? In addition to that, revealing the extent of the importance and location of Sufism and Sufi thought in our time today and the extent of the presence of Sufi discourse in this age and is it consistent with it? Or vice versa, and what can Sufism and Sufi thought add to the world and man today and to the world as a whole? Is it possible to say that Sufi thought restores man to the real essence? The research consists of an introduction and four elements search items: The first axis: clarification of the relationship between the renewal of the spirit of Sufism and the defect that marred the Sufi experience in thought and practice. The second axis: Explanation of the experiences that worked to revive the renewal project of Islamic mysticism, while clarifying the contributions of contemporary Western scholars and researchers in this field. The third we discuss the role of Islamic mysticism in facing the crisis of contemporary man. The fourth axis: the role of Islamic mysticism in building and developing contemporary man. In the conclusion, I dealt with the most important results that I reached through this research and also presented the most important sources and references that I used.
|
| 653 |
|
|
|a التصوف الإسلامي
|a الإصلاح الفكري
|a الفكر الصوفي
|a الخطاب الصوفي
|a الإنسان المعاصر
|
| 692 |
|
|
|a الإصلاح والتجديد
|a دور التصوف المعاصر
|a بناء المستقبل
|a الإنسان المعاصر
|a الفراغ الروحي
|a التجربة الروحية
|b Reform and Renewal
|b The Role of Contemporary Snfism
|b Building the Future
|b Modern Man
|b Spiritual Experience
|b Spiritual Void
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 004
|f Maǧallaẗ al-ǧamʿiyaẗ al-falsafiyaẗ Al-Miṣriyyaẗ
|l 031
|m مج31, ع31
|o 1055
|s مجلة الجمعية الفلسفية المصرية
|t Journal of Egyptian Philosophical Society
|v 031
|x 2536-9105
|
| 856 |
|
|
|u 1055-031-031-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1275972
|d 1275972
|
