ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > Histoire Universelle et Réhabi...>الوصف

Histoire Universelle et Réhabilitation de L’islam et des Musulmans au Xviiième Siècle: Le Cas de L’essai sur les Mœurs de Voltaire

العنوان بلغة أخرى: الكتابة التاريخية في القرن الثامن عشر وتغير صورة الإسلام والمسلمين: L’essai sur les Mœurs لفولتير مثالا
العنوان المترجم: Universal History and Rehabilitation of Islam and Muslims in The Eighteenth Century: The Case of Voltaire's "Essai Sur Les Mœurs"
المصدر: مجلة كلية الآداب
الناشر: جامعة القاهرة - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: Mahmoud, Amany Mustafa (Author)
المجلد/العدد: مج82, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: يناير
الصفحات: 53 - 74
DOI: 10.21608/JARTS.2022.106053.1201
ISSN: 1012-6015
رقم MD: 1277666
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الفرنسية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
فولتير، فرنسوا ماري، ت. 1778 م. | الفلاسفة الفرنسيون | الفكر الغربي | صورة الإسلام | الكتابة التاريخية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: تهتم هذه الدراسة بمشروع إعادة كتابة التاريخ التي بدأه فولتير عام 1753، واستمر حتى وفاته سنة 1778 والذي يهدف، حسب قوله إلى إضافة ما غفله السلف، حتى يضع أمام القراء ومعاصريه ملخصا تاريخيا يتسم بالحداثة. إن المكانة التي احتلها "الإسلام والمسلمون" في كتابات فولتير تدعونا للتسؤل عن الأسباب التي دفعت هذا الفيلسوف إلى الإشادة صراحة بالإسلام والمسلمين لدرجة تخصيص فصول كاملة في كتابه Essai sur les moeurs لهذا الغرض. والذي من شأنه أن يتعارض مع الموروث الأسطوري والورع عن الإسلام والمسلمين السائد في فرنسا وأوروبا في هذا الوقت؟ بعد "Bayle and Fontenelle"، أراد Voltaire تحرير الحقيقة التاريخية من روايات رجال الدين والحكام. وهو لم يكن في الواقع، أول من أدرك أن "دين نبي الإسلام يعلي من شأن العقل، ويمثل نموذج للدين الإيجابي الذي يقترب قدر الإمكان من الدين الطبيعي". فقد سبقه لذلك Boulainvilliers (1718-1721) بكتابة حياة محمد حيث وجدت، فكرة عظمة الإسلام والمسلمين أحد مصادرها الرئيسية.

Cette étude qui s'intéresse au projet de réécriture de l'histoire entamé par Voltaire en 1753 et qui vise, au dire même de l'auteur dans son abrégé de l'histoire universelle de Charlemagne jusqu'à Charlequint de 1753, à s'instruire de ce que ses prédécesseurs ne disent pas, de mettre sous ses yeux un précis de l'histoire, laquelle l'intéresse ainsi que ses contemporains, à mesure quelle devient plus modern. La place qu'occupent "l'Arabie et le mahométisme" dans son Abrégé ainsi que son Essai sur les moeurs donne à poser la question suivante: Qu'estce qui a poussé Voltaire à exalter, dans son Essai sur les moeurs ces lointains musulmans au point d'écrire des chapitres franchement pro-islamiques ( ) contredisant par là la tradition légendaire et dévote sur l'Islam qui dominait jusqu'ici en France et en Europe? Après "Bayle et Fontenelle", entre autres, Voltaire veut dégager la vérité historique de sa gangue de mensonges séculaires ( ) En fait, Voltaire ne fut pas le premier à reconnaître que "la religion du prophète de l'Islam est raisonnable, qu'elle présente le cas d'une religion positive qui se rapproche, autant qu'il est possible, de la religion naturelle. Déjà, dans La vie de Mohamed (1718-1721) de Boulainvilliers la grandeur de Mohamed et de la magnanimité du peuple musulman trouva une de ses sources principales

This study delved into the project initiated by Voltaire in 1753 and continued until his death in 1778, which aimed, according to him, to revise history by incorporating elements overlooked by his predecessors. Voltaire sought to present to readers and his contemporaries a historical narrative characterized by modernity. The significant attention given to "Islam and Muslims" in Voltaire's writings prompts us to question the motivations behind the philosopher's explicit praise of Islam and Muslims to the point that he devoted entire chapters in his book "Essai sur les Moeurs" to this purpose, a stance that contradicts the prevailing mythical perceptions and biases about Islam and Muslims prevalent in France and Europe during this time. Following in the footsteps of Bayle and Fontenelle, Voltaire aimed to emancipate historical truth from the influence of clergy and rulers. However, he wasn't the pioneer in recognizing that "the religion of the Prophet of Islam exalts the importance of reason and represents a model of positive religion closely aligned with natural religion." Boulainvilliers (1718-1721) preceded Voltaire by writing The Life of Muhammad PBUH, which served as one of the principal sources for the notion of the greatness of Islam and Muslims. This abstract was translated by AlMandumah Inc.
ISSN: 1012-6015

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.