| المستخلص: |
تقوم فكرة الدراسة على عرض إحدى جزئيات التاريخ الإسلامي وهي غزوة مؤتة في السنة 8ه ـ/ 629م، وتبين من السياق أن هذه الغِزوة هي حلقة سبقتها حلقات، وتلتها أخرى، وﹶتبين أن سببها ليس مقتل رسول الرسول، عليه السلام، وإن كان هو السبب المباشر لها، وإنما جاءت هذه الغزوة خطوة أساسية بعد استقرار الدعوة في المدينة المنورة، ونتيجة من نتائج صلح الحديبية. وعرضت الدراسة لعدة مسائل، كما أثارت تساؤلات حاولت الإجابة عن بعضها مثل: مفهوم الجهاد والأمر به وفرضيته، الذي كانت الغزوة إحدى ثماره، وتغير نظرة البيزنطيين للإسلام والمسلمين، وحقيقة نظرة هرقل إلى الإسلام، وقول كثير من مؤرخي الإسلام إن هرقل أعجب بالإسلام، ومناقشة أن هذا الإعجاب الذي بدت فيه كثير من العاطفة، يحتاج إلى مناقشة علمية منهجية كما تبينه الدراسة الحالية؛ وِلِم سميت وقعة مؤتة غزوﹰة؟ وما حقيقة مواقف متنصرة العرب من المسلمين؟ كما أوصت الدراسة بإنجاز دراسات أخرى تتطلب مزيداً من البحث على أسس منهجية تاريخية وليست عاطفية مثل: ما حقيقة عدد جيش البيزنطيين وأحلافهم من قبائل العرب؟ وهل دارت معركة في مؤتة أم لا؟ وأين جرى اللقاء بين المسلمين والبيزنطيين؟ وهل هو في بلدة مؤتة الحالية؟ وما رواية المصادر البيزنطية للأحداث؟ وقد اعتمدت الدراسة على المصادر العربية الإسلامية من تفسير وحديث وفقه، ومصادر تاريخية بالمفهوم التقليدي للتاريخ، ودراسات حديثة بعضها بالإنجليزية. وأخيراً فقد ألحقت بالدراسة خارطتان تبين الأولى مواقع القبائل العربية في شبه الجزيرة العربية وبلاد الشام، وتبين الأخرى انطلاق الفتوح من المدينة المنورة خارج إطار الحجاز، وشبه الجزيرة العربية.
The study aims at investigating a piece of an Islamic history issue. Although that it was the direct and swift response for the killing of the Prophet’s (PBUH) envoy to one of His era leaders, this expedition was not an isolated island in the Islamic history, but a chain preceded and succeeded by many chains. The Ghazwa was a new step in Islamic history; it came as a result of both: The al- Hudaybiya truce, and the state of Islam setteldness. Realizing this aim, many issues are dealt with i.e. the Jihad a concept and practice, some key Islamic history events developments from the dawn of Islam up to the return of the Islamic army from Mu’tah to al- Madinah; the Byzantine vision toward Islam, before and after the Ghazwa the real (supposed) vision of the emperor Heraclius who was emotionally understood by Islamic historians as a person admired of Islam and Its Prophet (PBUH). The study aroused many questions such as: the real volume of the Byzantine and Its Arab tribal confederations (Arab sources said: It was 200.000 fighters)? Was it there a massive fight or limited skirmishes? Where was the true confrontation battlefield? And finally, what did the Byzantine sources traditions say on the Expedition of Mu’tah? Religious and literature works (in the general meaning) were the sources of the study. Arab tribal residential, and Islamic expeditions ousted from the al – Madinah, are marked on two appended maps.
|
