| LEADER |
02969nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2033740 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a بن عدى، يوسف
|g Ben Adi, Yousef
|e مؤلف
|9 57372
|
| 245 |
|
|
|a هل «فصل المقال» كتاب أيديولوجي أم كتاب في الفعل الفلسفي؟
|
| 260 |
|
|
|b مركز دراسات الوحدة العربية
|c 2022
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 98 - 107
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تناولت الورقة موضوعا بعنوان هل فصل المقال كتاب أيديولوجي أم كتاب في الفعل الفلسفي. لا مرية في أن فصل المقال في تقرير ما بين الحكمة والشريعة من الاتصال من أهم الكتب الإلهية والعقدية، التي ألفها ابن رشد الحفيد إلى جانب نصين رفيعين هما، الكشف عن مناهج الأدلة في عقائد الملة وتهافت التهافت. وتطرقت الورقة إلى ابن رشد الأيديولوجي في علاقة الدين بالمجتمع، حيث أن المشكل هو بناء المعارف والتصورات على اللامعقول والتأويل السيء للشرع والدين دونما أي اعتبار لمبادئ القول البرهاني كخطاب كوني وإنساني. وأشارت إلى أن الحل لمسألة المعنى والدلالة هو راجع للنظر الفلسفي أكثر مما يعود إلى معاقل الأيديولوجيات، ذلك أن الأيديولوجيا تريد وتطمح إلى بناء صروح كاملة تؤمن بأنها تعبر عن الواقع وبالتالي يكون هذا الواقع هو الحقيقة، أما النظر الفلسفي فقد يتحول في بعض الأحيان إلى أيديولوجيا وهذا هو الخطير. وناقشت الفعل الفلسفي والانفتاح على الوجود. واختتمت الورقة إلى أن فصل المقال هو كتاب في الأيديولوجيا التي تلبست الفلسفة وصارت ترسم الأيقونات المهيمنة في عصر دولة ابن رشد الحفيد، التي تقول الحقيقة وتنسى أنها حقيقة الفقهاء الذين سيجوا القول الملي بترسانة حكمية تقليدية غيبت فيه الاجتهاد العقلي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a علم الكلام
|a ابن رشد، محمد بن أحمد بن محمد، ت. 595 هـ.
|a الشريعة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 007
|e The Arab Future
|f Al-mustaqbal al-’arabī
|l 518
|m مج44, ع518
|o 0351
|s المستقبل العربى
|v 044
|x 1024-9834
|
| 856 |
|
|
|u 0351-044-518-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 1278474
|d 1278474
|
