ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الوسطية العقدية وأهميتها:...>الوصف

الوسطية العقدية وأهميتها: وسطية الأزهر الشريف أنموذجا

المصدر: مجلة كلية العلوم الإسلامية
الناشر: جامعة الموصل - كلية العلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: محمود، رحاب نذير (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mahmoud, Rehab Nazir
المجلد/العدد: مج17, ع25
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 261 - 288
ISSN: 1812-125X
رقم MD: 1279342
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
وسطية الإسلام | العقيدة الإسلامية | الأزهر الشريف | الوسطية العقدية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن من أعظم نعم الله على أمة الإسلام أن جعلها أمة وسطا بين الأمم، فلم تمل إلى المادية المفرطة، ولا إلى الروحانية المغالية، بل أمة متزنة معتدلة في عقيدتها وشريعتها وسلوكها، في موازنة تامة متكاملة بين الربانية والإنسانية، وبين المادية والروحية، والمثالية والواقعية، وبين الاستلهام من الموروث العلمي والإفادة من العصر، ولعل أكمل سمة لهذه المذكورات هي سمة الوسطية، التي اتسمت بها أمة الإسلام بين الأمم، ويراد من الوسطية منهج أهل السنة من بين الفرق الإسلامية والمقصود بهم الأشاعرة والماتريدية وأهل الأثر وهذه السمة لها وجوه متعددة، فتارة تكون وسطيتها في الاعتقاد، وذلك أن تكون حقا بين ضدين باطلين، أو وسطية حق بين عقائد متقابلة بين الفرق المنتسبة إلى الإسلام؛ وتارة تكون وسطية شرعية بين أتباع أديان أفرط معتنقوها في التحريم، وبين أتباع أديان أفرط معتنقوها في الإباحة، فوسطية الإسلام هنا هي في الوقوف على حدود ما أحله الله تعالى وما حرمه، ووسطية في الأخلاق والسلوك بين أناس يعظمون شأن الأخلاق على حساب العقائد والشرائع، في مقابلة أناس لا يقيمون للأخلاق أي مقام، فوسطية الإسلام هنا في العناية بالجانب الأخلاقي عناية بالغة وفق الترتيب التوقيفي المنطقي لها، والذي أعطاها المرتبة الثالثة بعد مرتبة العقائد والشرائع. ومن هذه المنطلقات تظهر البواعث على اختيار سمة الوسطية عنوانا أولا للبحث، ثم من البديهي أن يكون تلقي هذه الوسطية بحيثياتها المتنوعة وفق نظام ومنهج علمي رصين وهذا لا يكون إلا في صرح علمي رصين ومن علماء متقنين، وهذا هو الباعث الآخر لاختيار الأزهر الشريف وعلماءه الأفذاذ ومناهج التعليم فيه شطرا ثانيا لعنوان البحث ومضمونة، وبالكشف عن مكامن الوسطية العقدية لأئمة الأزهر الأجلاء والمناهج العلمية الرصينة، والسير معها نحو تقادم الزمن تظهر ثمره سمة هذه الوسطية العقدية بصورة موازنة حية بين الأصول العلمية لعلماء الأزهر الشريف ومناهجه وبين تطوير هذه المناهج وملاءمتها لكل عصر بطريقة متوازنة لا تخرج عن أصولها ولا تذهب بعيدا عن حاجة أهل العصر لها، ووفق هذه المسارات نتج هذا البحث المتواضع من مقدمة ومبحثين، وفق الآتي: المبحث الأول: مفهوم الوسطية في الإسلام. المبحث الثاني: الوسطية العقدية للأزهر الشريف وآثارها. ثم كانت الخاتمة والتي أوضحت مجمل النتائج التي توصلت إليها من خلال مضامين البحث.

To Make it a middle nation between the United Nations, nor to exaggerated spirituality, in a perfect balance in its belief, Sharia and behavior, in a complete balance between divine and productive, and between themselves and spiritual, ideal and realistic, drawing inspiration from inheritance and benefiting from the age, and perhaps the most complete symbol of this medium, which characterized It is the nation of Islam among nations, and what is meant by Islamic moderation is a method, with them, between the sects, and what is meant by them is Ash’ari and Maturidih and archaeological events have multiple faces. Islam; Followers of religions whose adherents excessively forbid, and among the followers of religions whose adherents excessively permissive, the moderation of Islam is within the limits of what God has permitted and what He has forbidden, science, and knowledge, and people are glorified at the expense of beliefs and laws, in people who do not establish morals, arranged in order and according to the laws. From these standpoints, the motives appear for choosing the subject of moderation as a title for the first time, then it is obvious that the other received this moderation according to a scientific system and approach, and this is the motive, and this is the motive, the choice of Al-Azhar and its distinguished scholars and methods. Education contains a second part in contrast to the title and content of the research, and by revealing the doctrinal moderations of the imams of Al-Azhar and the solid scientific curricula, along with the passage of time, this middle word appears in the form of a natural equilibrium for the scholars of Al-Azhar and its approach. This modest research, which consisted of an introduction and a chapter, as follows: The first topic: the concept of moderation in Islam. The second topic: the nodal moderation of Al-Azhar Al-Sharif and its effects. The conclusion was an observation that clarified the totality of the results that I reached through the contents of the research.
ISSN: 1812-125X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.