المصدر: | المسلم المعاصر |
---|---|
الناشر: | جمعية المسلم المعاصر |
المؤلف الرئيسي: | إمام، محمد كمال الدين (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج42, ع166,167 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2020
|
التاريخ الهجري: | 1442 |
الشهر: | ديسمبر |
الصفحات: | 7 - 24 |
رقم MD: | 1280054 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
فسرت الورقة تحليل النظرية العامة في الزمن الفقهي. افتتحت الورقة بتأصيل لمضمون موضوعات فقهية معرفية هامة ظهرت في صورة مبحثين تفسيريين، الأول نحو نظرية عامة للزمن الفقهي، مشكلة الزمن، فكرة الزمن وهي من أكثر المفاهيم الفلسفية إثارة للمتاعب بالرغم من توغلها في التاريخ الكوني والإنساني إلا وزالت عصية عن الحل الجذري لوجود إشكالية في كون الزمن مطلق أم نسبي، والثاني مفهوم الزمن، والثالث تعريفه، الرابع الزمن الفقهي، وإدراكه بالحواس فيسمى زماناً معنوياً أو مطلقاً، تقسيم الوقت من وجه نظر أبو العباس المرسي باعتبار أفعال العباد إلى وقت للطاعة، وقت المعصية، وقت النعمة، وقت البلية. وفسر مفهوم الزمن لكي يكون زمناً فقهيا لأمرين، المدة وهي سيرة العمل، والثاني الأمر وهو قيمة العمل. وذكر خصائص الزمن الفقهي، كـ بداهة الزمن الفقهي، الزمن الفقهي عملي، نسبيته وفيها النسخ والتدرج وتغير الأحكام. وأشار المبحث الثاني إلى قواعد الخلاف في الفتوى والزمن الفقهي من حيث، الأول النموذج العرفي، النموذج الثاني الشرط المتأخر. واختتمت الورقة بالنظر بتمعن في النموذجين اللذان ينتميان إلى مذهبية مفارقة بين السنة والشيعة ويجمعهما زمن فقهي يقال عنه الفعل الممكن في الزمن المعين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
---|