| LEADER |
05062nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2035577 |
| 024 |
|
|
|3 10.36046/2356-000-004-012
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 177337
|a النويري، أسماء حسن محمد
|e مؤلف
|g Al-Nuwairi, Asmaa Hassan Muhammad
|
| 245 |
|
|
|a أثر استلهام التراث في تجليات الذات الشاعرة في ديوان "مزاجها زنجبيل" لفواز اللعبون
|
| 246 |
|
|
|a The Impact of Heritage Inspiration on the Poet Self-Manifestation in Fawwāz Al-Laʿboun's Dīwān "Mizājuha Zanjabīl"
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
|c 2022
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 475 - 504
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تتناول هذه الدراسة أثر التراث الشعري على تشكيل صورة الذات الشاعرة، في ديوان: مزاجها زنجبيل للشاعر السعودي فوزي اللعبون. وقد هدفت الدراسة إلى رصد تجليات هذه الذات وأثر استلهام التراث وتوظيفه على رسم صورة شخصية للذات الشاعرة. قامت الدراسة بتحليل المواقف المختلفة لتجليات الذات الشاعرة، وهو ما اقتضى تقسيمها قسمين: الأول مخصص لتناول صورة الذات الشاعرة من خلال تتبع ملامح تشكيلها الوجداني في رحلة حياتها المعاصرة، والثاني مخصص لتناول الصور المتعددة للذات الشاعرة، وكل ذلك في ضوء محاكاتها لمواقف أو لنماذج شعرية بارزة في هذا التراث. وقد توصلت الدراسة لمجموعة من النتائج، أبرزها نجاح الشاعر في رسم صورة شخصية لذاته الشعرية، تنطلق من صورة الشاعر الحكيم المتصوف، ثم تمر إلى صورة الشاعر المجنون الذي تذوب شخصيته في معية الحب، وتصل إلى صورة الشاعر اللاهي الذي يتمتع بوصف مفاتن المرأة. وقد تميز توظيف اللعبون لملامح التراث بالاعتماد على محاكاة النماذج الشعرية التي أحال إليها، سواء على مستوى الإحالة المباشرة على ألفاظ أو تراكيب شعرية، أو مستوى الموقف الكلي لنماذج شعرية. وقد تميزت لغة اللعبون في هذا التوظيف بالصفاء الوجداني الذي يستعيد موقف الشاعر المعاصر في تجاربه الرومانسية.
|b This study discusses the impact of the heritage structure of ancient Arabic poetry on the contemporary Saudi poetic experience, by addressing the experience of Fawaz Al-Laʿboun in his dīwān (poetry collection) ''Mizājuhā Zanjabīl''. The aim is to study the impact of this employment on the formation of the artistic experience itself, and on the creation of the poet self-image in the entire dīwān. which necessitated dividing it into two parts: the first is devoted to dealing with the image of the poetic soul by tracing the features of its emotional formation in its contemporary life journey, and the second is devoted to dealing with the multiple images of the poetic self, all in the light of her imitation of positions or prominent poetic models in this heritage. The study was concluded with a number of findings, most notably the poet's success in drawing a personal picture of his poetic self, starting from the image of the wise mystic poet, then passing to the image of the crazy poet whose personality dissolves in love, and reaching the image of the divine poet who enjoys describing the charms of women. Al-Laʿboun’s usage of heritage features was characterized by reliance on simulating the poetic models to which he referred, whether at the level of direct reference to words or poetic structures, or the level of the overall position of poetic models. Al- Laʿboun’s language was well employed and characterized by emotional serenity, which restores the position of the contemporary poet in his romantic experiences.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a التراث الثقافي
|a النقد الأدبي
|a اللعبون، فواز
|
| 692 |
|
|
|a أثر
|a استلهام
|a التراث
|a تجليات الذات
|a مزاجها زنجبيل
|a فواز اللعبون
|b Impact
|b Inspiration
|b The Heritage
|b Self-Manifestations
|b Fawwāz Al-Laʿboun
|b Mizājuha Zanjabīl
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الأدب
|6 Language & Linguistics
|6 Literature
|c 012
|e Journal of Arabic language and literature
|f majalat aljamieat al'iislamiat lilughat alearabiat wadabiha
|l 004
|m ع4
|o 2356
|s مجلة الجامعة الإسلامية للغة العربية وآدابها
|v 000
|x 1658-9076
|
| 856 |
|
|
|u 2356-000-004-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1280082
|d 1280082
|
