| LEADER |
03487nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2037097 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a محمد، مروة محمد شحاته أحمد
|e مؤلف
|9 681210
|
| 245 |
|
|
|a تجربة الحب الإلهي عند ابن الفارض
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أسوان -كلية الآداب
|c 2021
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 94 - 116
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a بعد الانتهاء من دراسة تجربة الحب الإلهي عند ابن الفارض أتضح للباحثة أن مفهوم الحب الإلهي مستمد من القرآن الكريم، وقد ارتبط مفهومه في تاريخ الفكر العربي الإسلامي بالصوفية. كذلك تبين للباحثة أن عمر ابن الفارض قد جمع في ديوانه أينع وأروع الأزهار التي زين بها بستان الحب الإلهي، والتي أخذ الصوفية من بعده يقطفونها من حين إلى حين. وأن الدارس له ليس دارسا لمذهب صاحبه في الحب فقط، بل هو دارس أيضا لمذهب غيره من الصوفية، وهذا من شأنه يجعل من عمر ابن الفارض شاعرا للحب الإلهي بدون منازع في تاريخ التصوف العربي الإسلامي. كذلك تبين للباحثة أن ابن الفارض قد نقل التصوف من الخوف من الله إلى المحبة الإلهية في ذاتها مستخدم رموز وإشارات وكنايات. كذلك أتضح للباحثة أن الحب والمعرفة عند ابن الفارض أمران متلازمان، ولا ينفصم أحدهما عن الآخر، فالمعرفة ثمرة من ثمرات الحب، وحالا مثله موهوبا من الله وليس مكتسبا من جانب العبد.
|b After finishing up the study of Ibn Al- Farid's divine love, the researcher discovers one of the main findings of this study; the concept of divine love is basically driven from the Holy Quran, and its concept is greatly related to Sufism in the history of Arabic and Islamic intellect. Moreover, it seems that OmarIbn Al- Farid has collected, in his volume, all outstanding and unique divine love expressions that are used by Sufism later on. So, the studies that are searched into OmarIbn Al- Farid's divine love are greatly exposed to other Sufis' peaspectives. As a result, this makes Ibn Al- Farid the undisputed poet of divine love in the whole history of Arabic Islamic Sufism. Another main finding of this research is that Ibn Al- Farid transfers Sufism from the sense of fear from God to the divine love using symbols, signals, and metaphors. Also, it is crystal clear that knowledge and love are integral parts in his writings. Hence, love and knowledge cannot be separated as Knowledge is a fruit of love that is granted only by God and is not acquired by conduct.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الشعر الصوفي
|a ابن القارض، أبو حفص شرف الدين عمر، ت. 1234م.
|
| 692 |
|
|
|a الحب الإلهي
|a الصوفية
|a ابن الفارض
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|l 009
|m ع9
|o 1795
|s مجلة كلية الآداب
|t Journal of Faculty of Arts
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1795-000-009-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1281240
|d 1281240
|
