ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الإشكال الوارد في أحاديث ذم ال...>الوصف

الإشكال الوارد في أحاديث ذم البنيان: دراسة نقدية

العنوان بلغة أخرى: The Problem Contained in Prophetic Tradition that Disparaged Building: A Critical Study
المصدر: مجلة العلوم الشرعية
الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
المؤلف الرئيسي: آل معدي، محمد بن عبدالله بن راشد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al Maadi, Mohammed bin Abdullah bin Rashid
المجلد/العدد: ع64
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1443
الشهر: رجب
الصفحات: 79 - 158
ISSN: 1658-4201
رقم MD: 1284753
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الشريعة الإسلامية | الأحاديث النبوية | شرح الأحاديث | مستخرجات الأحاديث | ذم البنيان
كلمات المؤلف المفتاحية:
بنى | بناء | وبال | يبني | ينفق | بيتا | المسكن | النفقة | Building | Built | Waste | Build | House | Housing | Problem | Expense
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: تناولت في هذا البحث دراسة الإشكال الذي قد يقع عند البعض عند النظر في الأحاديث التي يظهر فيها ذم البنيان، وأنه وبال على صاحبه، وأن ما ينفقه المسلم في بناء بيت ونحوه لا يثاب عليه، بل قد يؤاخذ؛ ويقابل هذه الأحاديث أحاديث تدل على مشروعية البناء، وأن النبي (صلى الله عليه وسلم) بنى؛ ما يؤكد مشروعية البنيان؛ فدرست الأحاديث الـواردة في هذا الموضوع، ودراسة الإشكال الظاهر فيها دراسة نقدية. منهج البحث: اعتمدت على المنهج الاستقرائي التحليلي النقدي. نتائج البحث: خلصت في هذا البحث إلى نتائج عدة، من أهمها: أنه صح من الأحاديث التي يدل ظاهرها على ذم البنيان حديثان-حديث خباب، وأنس رضي الله عنهما-، و(٧) أحاديث ضعيفة ضعفا منجبرا، وحديث واحد- حديث ابن مسعود (رضي الله عنه) -ضعيف جدا غير قابل للانجبار؛ فبلغت أحاديث ذم البنيان المدروسة (١٠) أحاديث، أما الأحاديث الدالة على مشروعية البنيان فبلغت (٥) أحاديث، صح منها حديث واحد-حديث ابن عمر- وآخر حسن لذاته-حديث سعد-، وثالث حسن لغيره-حديث نافع-، وحديثان ضعيفان ضعفا منجبرا- حديث حبة وسواء، وحديث معاذ-، كما تبين ثبوت الذم الوارد في البنيان في السنة النبوية، وأنه محمول على ما كان فيه خيلاء وتباهي في البناء، وتطاول لا حاجة إليه، وهذا ما جاء في حديث أنس (رضي الله عنه)، كذلك تبين أن الأحاديث الدالة على إثم الباني، أو حرمانه من الأجر فيما يبني والخلف في النفقة؛ محمولة على ما كان فيه مبالغة وخيلاء، أما ما كان قدر الحاجة أو نحوها فهو مأجور مثاب، وأن التوسع في البنيان وتعدد مرافقه، وكبر مساحته ضابطه الحاجة، وهذا يختلف من شخص لآخر، فقد يعد نوع من البنيان في حال شخص إسرافا، وفي حال آخر مباحا وسائغا، وأن خير الهدي هدي النبي (صلى الله عليه وسلم) في الأمور كلها، ومنها البناء، فلم يكن مسكنه إلا وفق حاجته، وحاجة أهل بيته، مع حسنه وطيبه، فهو بعيد عن التكلف، والتباهي.

The researcher studied the confusion that may occur among some when looking at the tradition in which building houses is disparaged. It is something bad for its owner. These traditions say that what a Muslim spends on building a house and the like is not rewarded for it, rather it may be charged. These Traditions are matched by other traditions that indicate the legitimacy of the building because the Prophet (PBUH) built it. It confirms the legitimacy of the building. The researcher studied the Traditions on this topic and studied the apparent confusion in them critically. Research Methodology: The researcher relied on the inductive critical analytical approach. Results: This research reached many results. The most important of which are: there is only two authentic traditions in which building houses is disparaged, the first one is narrated by Khabbab, the second by Anas may Allah be pleased with them. And (7) weak Traditions could be treated and only one Tradition narrated by Ibn Masaud which is strongly weak could not be treated. The studied Traditions disparaging building houses reached (10) Traditions, while the Traditions indicating the legitimacy of building reached (5) Traditions, of which one Tradition – the Tradition of Ibn Omar – and one other fair by itself – the Tradition of Saad – and third one fair by external considerations, (2) weak Traditions could be treated – Happa and Sawa’ Tradition, moaz Tradition – also the disparaging mentioned in the prophetic Traditions is have authenticated, but it is only when the building is in order to show off, not needed extent, that is what mentioned in Anas Tradition. Also, The research shows that the tradition which disparaged building, depriving the builder of the reward is only when the building is to show off, but when the building is as needed. It is rewarded so, extending in the building is according to the need, which is different from one man to another. That means a kind of building in the case of one person may be considered extravagant, and in another case it is permissible. The best of guidance is the guidance of the Prophet (PBUH) in all matters, building is one of them. His build was only according to his needs, and the needs of his household, along with his goodness. So, he is far from being arrogant and proud.
ISSN: 1658-4201

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.