| LEADER |
03122nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2041594 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|a الشكري، تهاني علي
|e مؤلف
|9 433934
|
| 245 |
|
|
|a موقف ابن يعيش ت. 643 هـ. من الاستشهاد بالقراءات القرآانية في شرحه على مفصل الزمخشري ت. 538:
|b دراسة استقرائية وصفية
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأسمرية الإسلامية زليتن - كليتى الآداب والعلوم
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 383 - 414
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الدراسة عن موقف ابن يعيش من الاستشهاد بالقراءات القرآنية في شرحه على مفصل الزمخشري. اعتمدت الدراسة على منهج استقرائي وصفي. تطلب العرض المنهجي للدراسة تقسيمها إلى مبحثين. عرض المبحث الأول تعريف القراءات وحجيتها وفيه أربعة مطالب وهي (تعريف القراءات لغًة واصطلاحًا، أقسام القراءات، أركان القراءة الصحيحة، حجية القراءات). تطرق المبحث الثاني إلى الجانب الدراسي وفيه عدة مطالب وهي (تخريج القراءات وتوجيهها أو العكس، التنظير، تحسين القراءة ضمنا، تضعيف القراءة صراحة أو ضمنا، وصف القراءة بالقبح أو الغرابة صراحة أو ضمنا، وصف القراءة بقلة النظير أو بالشذوذ، الدفاع عن القراءة والإتيان بأدلة على صحتها، وصف القراءة بمجيئها على الأصل أو عدمه، وصف القراءة بالضعف على قياس مذهب سيبويه، تحسين قراءة ضعفها سيبويه، التصريح بمخالفة القراءة للقياس وكلام العرب، تضعيف قراءة استشهد بها الزمخشري، الاهتمام بالمعنى، نقل خلافات العلماء في توجيه القراءات القرآنية، وقوف مع البصريين جانب فيه الصواب، اختيار أحسن القبيحين). جاءت نتائج الدراسة مؤكدة على أن ابن يعيش استشهد في شرحه بالقراءات متواترها ومشهورها وشاذها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a ابن يعيش، أبو البقاء يعيش بن علي، ت. 643 هـ.
|a الزمخشري، أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر، ت. 1143 م.
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a السور وآيات
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 019
|l 033
|m ع33
|o 1582
|s مجلة العلوم الإنسانية والتطبيقية
|t Journal of Humanities and Applied Sciences
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1582-000-033-019.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1284997
|d 1284997
|
