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تطالعنا الدراسات السردية الغربية بمصطلح جديد في البحث الروائي ألا وهو "رواية الخيبة" وقد ظهر بمسميين: Déception ou Désillusion، وقلما نجد تعريفا دقيقا وواضحا لمصطلح رواية الخيبة، لأن الخيبة ليست اتجاها أدبيا إنما هي موضوع روائي أنتجته الظروف السياسية والاجتماعية لأوروبا، خاصة أنها كانت مصدر الإشعاع الأدبي الأول لفن الرواية الحديثة. إذ بدأت صور البطل تتغير قليلا عندما سخر سرفنتس في دونكيشوت من أدب الفروسية وقدم البطل يصارع طواحين الهواء، ويكشف عن نموذج بشري يحمل جوانب معقدة ونفسية تجاوز بها النموذج الإنساني العام. وفي هذه الرواية بدأ البطل يتخلص نوعا ما من الصورة النمطية لبطل الفروسية وينحو قليلا نحو الواقع، وأبطال هذه النماذج الروائية أرستقراطية، وظهر بطل الخيبة في الأعمال السردية الفرنسية بشكل ملفت للانتباه حيث أنها تخلو قليلا من الذهول العجائبي والقوة العظيمة التي كان يتمتع بها بطل روايات الفروسية. والذي اصطدم معه مثقفوا الطبقة الوسطى، ما انفكت تعيد الوضع الأوروبي من جديد عند بعض الأفراد ممن جنحوا إلى تجديد المجتمع أخلاقيا وفكريا.
Nous voyons les études narratives occidentales dans un nouveau terme a été introduit dans la recherche du romancier, le roman de la déception, apparu sous deux noms : Déception ou Désillusion, et nous trouvons rarement une définition précise et claire du terme de déception. La source du premier rayonnement littéraire de l'art de la fiction moderne. Comme les images de héros changent légèrement lorsque Cervantes ridiculisé le Don Quichotte de la littérature équestre du héros et du pied des moulins à vent aux prises, et révèle un modèle humain porte un des aspects psychologiques complexes et a dépassé l'année modèle humanitaire a commencé. Dans ce roman a commencé le héros se débarrasse une sorte de stéréotype champion équestre et tend légèrement vers la réalité, et les héros de ces modèles de fonction aristocratique, est apparu champion de déception dans le récit français des affaires est accrocheur comme il est sans un peu d'engourdir la miraculeuse et la grande puissance qu'il aimait Héros des romans équestres. Qui se sont affrontés avec lui en face de la classe moyenne a rétabli le statut des Européens chez certains individus qui sont allés renouveler la société moralement et intellectuellement.
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