ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > تحولات الخطاب الأنثوي في الروا...>الوصف

تحولات الخطاب الأنثوي في الرواية النسوية في سورية

المصدر: مجلة جامعة دمشق للآداب والعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة دمشق
المؤلف الرئيسي: فيصل، عاطفة (مؤلف)
المجلد/العدد: مج21, ع1,2
محكمة: نعم
الدولة: سوريا
التاريخ الميلادي: 2005
الصفحات: 15 - 40
ISSN: 1818-5010
رقم MD: 12861
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: HumanIndex, AraBase
مواضيع:
الأحوال الاجتماعية | سوريا | الأدب العربي | القصة العربية | المرأة السورية | المرأة في الأدب العربي | العادات والتقاليد | الذكور | الإناث | أدب المرأة | القصة الرومانسية | رواية أيام معه | رواية الوطن في العينين | التغير الاجتماعي | التغير السياسي
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يتناول البحث تحولات الخطاب الأنثوي في الرواية النسوية في سورية، وبخاصة من حيث صلتها بالرجل والمجتمع والعادات والتقاليد، وقد بين البحث أن نضال المرأة على صعيد الرواية قد مر في ثلاث مراحل متعاقبة تبعا للمعطيات التي مرت بها البلاد منذ الخمسيات من القرن العشرين إلى اليوم، ونتيجة للإقبال المتزايد نسويا على كتابة هذا الجنس الأدبي، وتتلخص هذه المراحل والتحولات بما يلي: 1- مرحلة الخطاب الأنثوي التقليدي: وقد تجلت المطالب الأنثوية فيها بما كانت تسمح به العادات والتقاليد ضمن المجتمع الذكوري الصرف، فكانت المطالبة عادية ويسيرة ظاهريا، ولكنها تفعل من خلال تقبل المجتمع للخطاب الأنثوي من جهة، وللإصلاحات التي نادى بها هذا الخطاب من جهة أخرى. 2- مرحلة الخطاب الأنثوي الرومانسي التمردي: وتجلت فيها المطالبة الأنثوية بخرق العادات والتقاليد والقوانين الاجتماعية الضاغطة على المرأة، كما تتجلى فيها بعض الملامح الرافضة لفوقية الذكر ودونية الأنثى، ولكن الخطاب ظل بعيدا بعض الشيء عن الفاعلية الحقيقية للظروف الاجتماعية المعهودة، ولكن أثره كان في أنه تمهيد حقيقي لمرحلة الخطاب الأنثوي في الرواية الجديدة. 3- مرحلة الخطاب الأنثوي الجديد: وتجلت فيها المطالبة الأنثوية بتعرية العلاقات الزائفة بين الذكر والأنثى، وتعرية الفساد الذي يهيمن على الطبقة البورجوازية، وتعرية فساد السلطة الذكورية الطاغية، بما فيها سلطة المثقف الذكوري.
ISSN: 1818-5010

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.