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لقد تبين للمنصفين في العالم أن في التدين عموما وفي الالتزام بالشريعة الإسلامية خصوصا، حماية من كل مظاهر الجريمة المتفق على ذمها والمختلف فيها، ولا يزال المنظرون النقاد يشيدون بذلك حتى أقر ذلك المجلس الاقتصادي الاجتماعي التابع للأمم المتحدة سنة 1984 م حيث جاء في البند 37 منه: «إن عملية التحول الملحوظة إلى النزعة الدنيوية والتخلي عن المعتقدات الدينية، تساعد وتدعم في بعض الحالات فقدان القيم الاجتماعية التقليدية والاستعاضة عنها بمواقف فردية وانتهازية... لقد لعب الدين دائما في بعض المجتمعات دورا هاما في الضبط الاجتماعي، بتحديده ما هو المباح وما هو المحرم، ولكن عندما تفقد المؤسسات الدينية سلطتها أو بالأحرى دورها على الأفراد، ولا يظهر اعتقاد آخر قادر على تولي وظائف الضبط التي كان يقوم بها الدين حتى ذلك الحين، فقد يجد الأفراد أنفسهم مبلبلين فاقدي الاتجاه فيصبحون بسبب ذلك أكثر ميلا إلى الانغماس في تصرفات غير اجتماعية ومنحرفة».
J'ai trouvé que lorsque la foire dans le monde que la dette globale de l'engagement à la loi islamique, en particulier, la protection de tous les aspects du crime convenu et litigieux, pas des théoriciens critiques saluent encore même reconnu que le Conseil économique et social des Nations Unies en 1984, où il est venu à l'article 37 de celui-ci: (le processus de transformation remarquable à la tendance mondaine et d'abandonner leurs croyances religieuses, l'aide et le soutien dans certains cas, la perte des valeurs sociales traditionnelles et les remplacer par les positions des particuliers et des opportunistes... la religion a toujours joué dans certaines sociétés un rôle important dans les milieux sociaux, en sélectionnant ce qui est permis et ce qui est interdit, mais quand vous perdez l'autorité religieuse des institutions ou plutôt son rôle sur les individus, et non pas une autre croyance est en mesure de prendre en charge les fonctions de contrôle qui a été effectuée par la dette jusqu'à ce que apparaisse alors, ont les individus se trouver une direction incompétente Mbulbulan et devenir à cause de cela plus enclins à se livrer à des actions de non- sociale et déviante).
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