| LEADER |
02815nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2046128 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|a القوصي، محمد عبدالشافي
|e مؤلف
|9 159152
|
| 245 |
|
|
|a بعد أن كان مغمورا بالفرح والحبور، صار موشحا بالأحزان!:
|b العيد في مراّة الشعراء
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2022
|g يوليو
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 68 - 72
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال العيد في مرآة الشعراء. وأوضح أن الأعياد علامة فارقة في تاريخ الأمم والشعوب، ومرآة عاكسة لحاضرها. وبين لمن أراد أن يعرف حال شعب من الشعوب، وأمة من الأمم في ميزان التقدم والتخلف؛ فلينظر إلى أعيادها ولسان حالها الذي يترجمه الأدباء والشعراء في إيداعاتهم. وأشار إلى شاعر يصور ليلة العيد عبر لوحة فنية بديعة. وناقش أشهر قصائد التهنئة بالعيد قصيدة (رائية البحتري). وتطرق إلى أنه لم يكن كل الشعراء يعبرون عن الأعياد بمظاهر البهجة والسرور، فربما جاءت بعض الأعياد محاطة بالهموم والأحزان؛ أحزان خاصة بالشاعر نفسه، أو أحزان عامة يعيشها مجتمع الشاعر كله. وعرض تناول بعض الشعراء العيد من زاوية اجتماعية. وأوضح استثمار الشاعر الأزهري محمد الأسمر فرصة قدوم العيد لتذكرة الناس بالمسارعة في الخيرات. وطرح أنات الشاعرة الفلسطينية فدوى طوقان وهي ترفع الستار عن حقيقة مرة، وتكشف عن واقع أليم. وأكد على قصائد شاعر الإسلام عمر بهاء الدين الأميري. واختتم المقال بالتأكيد على أن فحوى العيد ومعانيه الإيمانية البعيدة التي يجهلها كثير من الناس، يظهر في شعر أبي إسحاق الألبيري وهو يصور لنا حقيقة العيد ومعناه، بعيداً عن الشكليات التافهة والمظهريات الزائفة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a أعياد المسلمون
|a الشعراء العرب
|a النصوص الأدبية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 016
|l 424
|m ع424
|o 0599
|s البيان
|t Al Bayan Magazine
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-424-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1288887
|d 1288887
|
