| LEADER |
06095nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2046192 |
| 024 |
|
|
|3 10.33685/1565-000-013-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a إسماعيل، إسماعيل صديق عثمان
|g Ismail, Ismail Siddig Osman
|e مؤلف
|9 72850
|
| 245 |
|
|
|a منهجية محمود محمد طه في كتابيه خطوة نحو الزواج في الإسلام، وتطوير شريعة الأحوال الشخصية:
|b دراسة مقارنة
|
| 246 |
|
|
|a The Methodology of Mahmoud Muhammad Taha in his Two Books a Step toward Marriage in Islam, and the Development of Personal Status Law:
|b A Comparative Study
|
| 260 |
|
|
|b مركز جيل البحث العلمي
|c 2022
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 11 - 41
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a في هذا البحث الموسوم ب (منهجية محمود محمد طه في كتابيه خطوة نحو الزواج في الإسلام وتطوير شريعة الأحوال الشخصية)، نتناول أحد أهم كتب محمود بجانب كتابيه الرسالة الثانية من الإسلام ورسالة الصلاة، وهو كتاب تطوير الأحوال الشخصية، وقد جعل محمود في هذا الكتاب للزواج صيغتين أحداهما في الحقيقة والأخرى في الشريعة. استقصى الباحثان مصادر محمود محمد طه التي استند عليها في كتابيه تطوير شريعة الأحوال الشخصية وخطوة نحو الزواج. ووقفا على أوجه الاختلافات والتماثلات بين آراء محمود محمد طه في مسائل الأحوال الشخصية وما ورد في كتب الفقه الإسلامي، ومدى موافقة محمود أو مخالفته لها، فيما يتعلق بقضايا الأحوال الشخصية عند محمود محمد طه (الزواج، الطلاق، المساواة بين الرجل والمرأة). ثم ختمنا بنماذج من أوجه الاختلافات والتماثلات بين آراء محمود محمد طه والمذاهب الفقهية في مسائل الأحوال الشخصية. اختلف محمود محمد طه في المنهج الفكري عن كل المجددين الذين يرون إمكانية كفالة حقوق المرأة باجتهادات جديدة في الشريعة الإسلامية، بينما يرى محمود أن لا مساواة بين الرجل والمرأة في الشريعة لأن الشريعة فيها تعدد الزوجات وتمنح المرأة نصف ميراث الرجل وتجعل الرجل قواما على المرأة، ولذلك فإن نصوص الشريعة عند محمود منسوخة وتمثل ما يسميه (نصوص الفروع) التي كانت صالحة للتطبيق في ظروف القرن السابع الميلادي في مقابل (نصوص الأصول) الصالحة للتطبيق الآن، ففي الزواج يقول: محمود (والأصل في الإسلام أن المرأة كفاءة للرجل في الزواج، فالرجل كله للمرأة كلها، بلا مهر يدفعه، ولا طلاق يقع بينهما، والأصل في الإسلام ديمومة العلاقة الزوجية بين الزوجين) وفي الطلاق يرى محمود محمد طه أن الطلاق حق أصيل للمرأة وهي مساوية للرجل فيه حيث يقول: (الطلاق حق، في أصل الدين، للنساء، كما هو للرجال). وقد خالف محمود محمد طه كتب الفقه الإسلامي في تشريع قوامة الرجل على المرأة في الإسلام، وأنها ليست أصلا وإنما الأصل المساواة، وتشريع تعدد الزوجات في الإسلام ليس أصلا؛ وإنما الأصل الزوجة الواحدة للزوج الواحد، وكذلك تشريع الطلاق فهو عنده ليس أصلا في الإسلام؛ وإنما هو تشريع انتقال مما يجعل الطلاق أمرا غير مشروع. أما ما يخص تعدد الزوجات فذهب إلى أن شريعة الأصول تمنع التعدد، في معنى ما تطالب بالعدل. والعدل يستحيل بين زوجتين؛ دع عنك أربعا. من أهم النتائج التي توصل إليها الباحثان: أن كتاب تطوير الأحوال الشخصية ليست به منهجية واضحة ولا تطوير يحل مشكلات اليوم. ولقد صمم الكتاب ليمنع الطلاق وتعدد الزوجات، ويلغي المهر ويجعل النفقة شراكة بين الأزواج. لكنه لم يفصل في هذه القضايا كما فعل الفقه الموروث، ولم يلتفت إلى المشكلات التي يمكن أن تنجم من أحكامه هذه، كما أنه لم يعر قضايا المواريث أي اهتمام رغم أنها تقع ضمن قوانين الأحوال الشخصية. وقد اتبع الباحثان المنهج الوصفي التحليلي من خلال أسلوبي الاستنباط والاستقراء وكذلك المنهج المقارن للوصول لمراميهما.
|
| 653 |
|
|
|a طه، محمود محمد، ت. 1985 م.
|a الفقه الإسلامي
|a أحكام الزواج
|a الأحوال الشخصية
|
| 692 |
|
|
|a محمود محمد طه
|a تطوير شريعة الأحوال الشخصية
|a الدين والمجتمع
|
| 700 |
|
|
|9 488791
|a الحاج، عبدالإله كنه محجوب
|e م. مشارك
|g Mahjoub, Abdelilah Kanna
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Jil Journal of Comparative Studies
|f Mağallaẗ Ğīl al-dirāsāt al-muqārinaẗ
|l 013
|m ع13
|o 1565
|s مجلة جيل الدراسات المقارنة
|v 000
|x 2415-4946
|
| 856 |
|
|
|u 1565-000-013-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1288985
|d 1288985
|
