| المستخلص: |
قمت بحصر لفظة "أشبه ومشتقاتها عند ابن أبي حاتم في كتابه الجرح والتعديل" فبلغت (73) مرة على الإجمال. وبالتفصيل جاء قوله "أشبه" (35) مرة، وكانت دلالتها مختلفة، حيث استعملت في (10) مواضع للدلالة على العبادة والعلم، و (4) للدلالة على الضعف، و (21) للدلالة على الترجيح والتقوية. وأما قوله "يشبه" فجاءت (32) مرة فهي كأشبه في اختلاف استعمالها، فجاء استعمالها (11) للدلالة على التشبه في العبادة والكيس والمعرفة والسمت، و (12) للدلالة على الضعف، و (9) للدلالة على الترجيح والتقوية. وأما قوله "تشبه" فجاءت (3) مرات ودلالتها على الضعف. وقوله "شبه الريح" في (3) مرات: مرتان بهذا اللفظ، ومرة بلفظ "منزلة الريح"، ودلالتها أنها لا تثبت في تلك المواضع بسبب الضعف الناتج عن الإرسال والانقطاع. والهدف من ذلك بيان مفهوم أشبه في اللغة والاصطلاح، ودوران اشتقاقها في عبارات بعض الأئمة، حيث استعملها بعض المحدثين في تعليل أحاديث بعض الرواة، وذلك بناء على قوة معرفتهم بالأحاديث ورواتها، وتبحرهم في استقراء النصوص ورجال أسانيدها. ونتج عن هذا البحث مكانة ابن أبي حاتم وأبيه في الجرح والتعديل والكشف عن العلل.
The word: (more like) and its derivatives according to Ibn Abi Hatim in his book Al-Jarh and Al-Ta’deel" and it amounted to (73) times in total. In detail, the word "more like" mentioned (35) times, and its significance was different, as it was used in (10) places to denote worship and knowledge, (4) to indicate weakness, and (21) to indicate weighting and strengthening. As for his saying "similar" it came (32) times, it is similar in its different usage, so its use (11) times to denote resemblance in worship, and knowledge, (12) to indicate weakness, and (9) to indicate weighting and strengthening. As for his saying "similarity" it came 3 times and indicates weakness. And his saying "like the wind" in (3) times: twice with this word, and once with the word "the position of the wind", and its indication is that it is not proven in those places because of the weakness resulting from transmission and interruption The aim of this is to clarify a similar concept in language and terminology, and the rotation of its derivation in the expressions of some imams, as some modernists used it in justifying the hadiths of some narrators, based on the strength of their knowledge of hadiths and their narrators, and their exploration of texts and the men of their chains of transmission. As a result of this research, the position of Ibn Abi Hatim and his father in Al-Jarh, Tadheel and Uncovering Ills.
|
