| LEADER |
02592nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2046880 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a النصيري، بثينة
|e مؤلف
|9 175659
|
| 245 |
|
|
|a أي معنى للحداثة الخجولة؟
|
| 260 |
|
|
|b جمعية مدارات معرفية
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 69 - 77
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يكشف كتاب "الحداثة الخجولة" عن معنى مغاير للحداثة، بما هي حداثة مغايرة مستترة خفية وغير جلية، وتكمن فرادة المعنى من خلال ذلك التلازم والتجاور بينها وبين عبارة "الخجولة"، التي تحيل على معنى خاص يعبر عن وعي مخصوص بحالة ما، غامضة وملتبسة ومتداخلة، بل أكثر من ذلك تعبر هذه الحالة الشعورية عن لحظة مخصوصة، مجالها الإقرار باستشعار لحدث ما، دون الإفصاح عنه بصفة مباشرة، ولاسيما أن مفهوم الحداثة في حد ذاته يمكن أن يدرج في مستوى ما بين قوسين، على أساس أنه مفهوم لا يخص سوى حضارة ما وتاريخ ما وثقافة ما، بمعنى يكون الحديث عن حداثة ما في الحضارة العربية وكأنه نوع من الإسقاط أو التعدي على المفهوم ذاته، واختزاله في رؤية مخصوصة، تتعلق بالحضارة الغربية دون سواها، ومن هنا نستقرأ طرافة المبحث، كذا طرافة العنوان، وهي ثنائية متداخلة فيما بينها ستكون مجال مساءلة وبحث، من خلال قراءة النص وكشف أبعاده المختلفة. فأي معنى للحداثة الخجولة؟ ما مدى إمكانية الحديث عن حداثة غير غربية
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة السياسية
|a الحداثة الخجولة
|a الفلسفة العربية
|a فلسفة الحداثة
|
| 692 |
|
|
|a القول الفلسفي
|a رسالة السياسة
|a أرسطو
|a ابن رشد وابن خلدون
|a ابن سينا ابن الهيثم
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|f Madàràt - Ǧam’iyaẗ madàràt ma’rifiyaẗ
|l 035,036
|m ع35,36
|o 1537
|s مجلة مدارات
|t Orbits Magazine
|v 000
|x 0330-7565
|
| 856 |
|
|
|u 1537-000-035,036-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1289527
|d 1289527
|
