| LEADER |
04489nam a22002657a 4500 |
| 001 |
2046925 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-014-052-040
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 684873
|a براتي مقدم، حسين
|e مؤلف
|g Baratimoghadam, Hossain
|
| 245 |
|
|
|a التشبيه والتمثيل في القرآن الكريم
|
| 246 |
|
|
|a Resemblance and Representation in the Qur’an
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2022
|g حزيران
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 239 - 252
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يحتوي القرآن الكريم على نثر موزون ومسجع ومليء بـأكثر الأمثـال فاعلية وأقوى التشبيهات. إن أفضل لغة يمكـن أن يشرح المعرفة العقلانية والمفاهيم المعنوية لجميع الناس هو تمثيـل. إن التمثيل من حيث التعـبير عن الأسرار وكشف الحقائق، يقدم الخيال في شكل الحقيقة، ويعرض الخيال بيقين. وللتمثيل تأثير في القلوب لدرجة أن وصف الشيء وحده ليس له هذا التأثير، لذا فإن أحد تعـابير القرآن الكريم هو التمثيـل. يمكن للرسائل العقائديـة والأخلاقية المتضمنة في التمثـيلات القرآنية أن تقود الإنسان إلى السعادة. معظم التمثيلات القرآنية هي من النوع الـذهني إلى النوع المحسوس، لأن هـذا النوع من التشبيه، من خلال التشابه بـين المعنى الذهني والشيء المحسوس، يجسد ويصور حقـائق بعيـدة عن الذهن للإنسان. وبهذه الطريقة يسهل على الإنسان فهم العديد من المفاهيم الدينية والعقلية ويترك التأثير الأكبر على روحه. في هذا المقال، بعد تحديد التمثيـل والتشـبيه والتعبير عن وظائفهما، هناك محاولة لدراسة حالة بعض التمثيلات المهملة وفحص سماتها التشبيهية لفهم جزء من الإعجـاز التعبيريـة للقرآن الكريم.
|b The Holy Qur'an contains well-toned and melodious prose, filled with the most effective proverbs and the strongest similes. The best language that can explain rational knowledge and moral concepts to all people is representation. Representation in terms of expressing secrets and revealing facts, presents imagination in the form of truth, and presents imagination with certainty. Representation has an effect on hearts to the extent that describing a thing alone does not have this effect, so one of the expressions of the Noble Qur’an is representation. The doctrinal and ethical messages contained in the Qur'anic representations can lead a person to happiness. Most of the Qur'anic representations are from the mental type to the perceptible type, because this type of simile, through the similarity between the mental meaning and the tangible thing, embodies and depicts facts far from the mind of a person. In this way, it is easier for a person to understand many religious and mental concepts and leaves the greatest impact on his soul. In this article, after defining representation and simile and expressing their functions, there is an attempt to study the case of some neglected representations and examine their simile features to understand part of the expressive miraculousness of the Holy Qur'an.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الإعجاز البلاغي
|a ألفاظ القرآن
|a التشبيه
|a الأمثال في القرآن
|
| 692 |
|
|
|a التشبيه
|a التمثيل
|a الإعجاز
|a القرآن الكريم
|a التعاليم العقلانية
|a المفاهيم الدينية
|b Simile
|b Representation
|b Miraculousness
|b The Noble Qur’an
|b Rational Teachings
|b Religious Concepts
|
| 700 |
|
|
|a جعفري، محمد
|g Jaafari, Mohammad
|e م. مشارك
|9 494858
|
| 700 |
|
|
|a سرستي، فريبرز حسينجان زاده
|g Sarasti, Fariborz Hosseinjanzadeh
|e م. مشارك
|9 581138
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 040
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 052
|m مج14, ع52
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 014
|x 1994-8999
|
| 856 |
|
|
|u 0826-014-052-040.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1289617
|d 1289617
|
