| LEADER |
04813nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2046996 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-014-052-041
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a الناصري، سهام علي حسين
|g Al-Nasiri, Siham Ali Hussein
|e مؤلف
|9 571247
|
| 245 |
|
|
|a بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: "ونزلنا عليك القرآن تبيانا لكل شيء" النحل 89:
|b أثر الزمان في الأحكام الفقهية
|
| 246 |
|
|
|a In the Name of Allah the Merciful The Almighty said: "We have Brought Down the Book Upon you to Show Every Thing" Al-Nahl 89:
|b The Effect of time on Jurisprudence
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2022
|g حزيران
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 253 - 270
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية خاتمة الشرائع الإلهية، فهي غير محددة بزمان أو مختصة بأمة من الناس، بل هي لجميع البشر، لقوله تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)، سبأ / ۲۸. فهي شاملة لجميع الأزمنة وصالحة للتطبيق مع تبدل الأزمنة، وإن الحكم الشرعي كونه ثابتا لا يتغير بمرور الزمان، لا ينفي أن التشريع الإسلامي قد لاحظ أثر عنصر الزمان في كثير من الأحكام، لأنه من الطبيعي أن تكون الأحكام واقعية وليست مثالية، وأن تكون خالدة لا مؤقتة، لذا لا يمكن أن يتجاهل دور الزمان في جعل التشريعات، فالزمان عنصر مؤثر على ملاكات الأحكام باعتبارها تابعة للمصالح والمفاسد الكامنة في الأمور الواقعية. والسؤال المطروح هل يبقى الفقه الإسلامي جامدا في عالم يضج بالتغيرات في أنماط العيش والوسائل، بل التغيير في الرؤى والأفكار أيضا. ولمعرفة حيوية هذا الفقه وقدرته على المواكبة كان الموضوع محل البحث، وقد انتظم البحث والدراسة على مقدمة، وتمهيد، فكان المبحث الأول: في خصائص التشريع، وتعهد المبحث الثاني بتوضيح أسباب تغير الموضوعات، مع نماذج تطبيقية، وخاتمة، ونتائج للبحث، والمصادر المعتمدة لتوثيق البحث.
|b Islamic law is the conclusion of divine laws, as it is not specific to a time or a nation of people. Rather, it is for all human beings, for God Almighty says: (And we have not sent you but enough for men with good tidings and omens, but we all live for all), Spa/ 28. It is comprehensive for all times and valid for application with changing times, and the legal ruling that it is fixed does not change with the passage of time, does not deny that Islamic legislation has observed the effect of the element of time in many provisions, because it is natural that the provisions are realistic and not ideal, and that they are immortal, not temporary , Therefore, the role of time in making legislation cannot be ignored, as time is an influencing factor on the angel of rulings as being subordinate to the interests and spoils inherent in real matters. The question is whether Islamic jurisprudence remains static in a world that is filled with changes in lifestyles and means, but rather changes in visions and ideas as well. In order to know the vitality of this jurisprudence and its ability to keep pace with the subject in question, the research and study were organized on an introduction and preparation, so the first topic was: in the characteristics of legislation, and the second topic pledged to clarify the reasons for changing topics, with application forms, a conclusion, results of the research, and the approved sources for documenting the research.
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a الأحكام الفقهية
|
| 692 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الشريعة
|a الأحكام الشرعية
|a الموضوعات
|a الثابت
|a المتغير
|b The Noble Qur’an
|b Sharia
|b Sharia Provisions
|b Subjects
|b Fixed
|b Variable
|b Custom
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 041
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 052
|m مج14, ع52
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 014
|x 1994-8999
|
| 856 |
|
|
|u 0826-014-052-041.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1289665
|d 1289665
|
