السياسة الاستعمارية في تفكيك قبائل منطقة سطيف (1840-1945): قبيلة العلمة أنموذجا
| العنوان بلغة أخرى: |
Colonial Policy in the Dismantling of the Setif Region Tribes (1840 -1945): Eulma Tribe as a Model |
|---|---|
| المصدر: | مجلة الناصرية للدراسات الاجتماعية والتاريخية |
| الناشر: | جامعة معسكر - مخبر البحوث الاجتماعية والتاريخية |
| المؤلف الرئيسي: | نصر الدين، عبدالغفور (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Nacereddine, Abdelghafour |
| مؤلفين آخرين: | كعوان، فارس (م. مشارك) |
| المجلد/العدد: | مج13, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الشهر: | جوان |
| الصفحات: | 431 - 459 |
| ISSN: |
2170-1822 |
| رقم MD: | 1289693 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
قبيلة العلمة | منطقة سطيف | سياسة التفكيك | القرن التاسع عشر | سانت أرنو | Eulma Tribe | Setif Region | Dismantling Policy | The 19th Century | St. Arnaud
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05233nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2047017 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الجزائر | ||
| 100 | |a نصر الدين، عبدالغفور |g Nacereddine, Abdelghafour |e مؤلف |9 598521 | ||
| 245 | |a السياسة الاستعمارية في تفكيك قبائل منطقة سطيف (1840-1945): |b قبيلة العلمة أنموذجا | ||
| 246 | |a Colonial Policy in the Dismantling of the Setif Region Tribes (1840 -1945): |b Eulma Tribe as a Model | ||
| 260 | |b جامعة معسكر - مخبر البحوث الاجتماعية والتاريخية |c 2022 |g جوان | ||
| 300 | |a 431 - 459 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a كان المجتمع الجزائري خلال القرن التاسع عشر قبليا تتحكم فيه الكثير من المتغيرات لاسيما الارتباط بالأرض والعصبية والتعامل مع السلطة المركزية. وقد شهد هذا القرن تغييرا جذريا في نظام السلطة، حيث انتقلت من الأتراك إلى الاحتلال الفرنسي الذي رمى بثقله على القبائل الجزائرية ومنها قبيلة العلمة في منطقة سطيف، هذه الأخيرة كانت خلال العهد العثماني من قبائل الرعية خاضعة تدفع ما عليها من التزامات مالية، وتعيش حياة مستقرة على العموم مستفيدة مما لديها من إمكانيات اقتصادية كبيرة خاصة في المجال الفلاحي، وموقع جغرافي ممتاز بسهول واسعة ومياه كثيرة. ولكن في عام 1838 تمكن الاحتلال من السيطرة على منطقة سطيف ومنها العلمة، الذي ورغم إبقاءه في البداية على تنظيم القبيلة، إلا أنه سرعان ما توسع على حسابها مدفوعا برغبته في تجسيد المشاريع الاستيطانية، فعمل على تفكيكها للاستفادة من مقوماتها الاقتصادية، إضافة إلى إدراكه أنه لا يمكن له الاستمرار في الجزائر ما لم يفكك القبيلة ويحصل على أرضها ويستقدم المستوطنين إليها، فطبق القوانين العقارية خصوصا القانون المشيخي 22 أفريل 1863م، ففكك القبيلة إلى خمسة دواوير تفتقد إلى اللحمة، ثم من الدواوير استحدث البلديات، كما أقام على أراضيها مركز سانت أرنو الاستيطاني وصادر الأراضي، ولم يكد يحل القرن العشرين حتى زالت هذه القبيلة من الوجود، ولم يبق منها سوى الاسم. |b The Algerian society during the 19th century was a tribal governed by many variables, especially the connection with the land, nervousness of the tribe and dealing with the central authority. This century witnessed a fundamental change in the nature of power, as it moved from the hand of the Turks to the hand of the French occupation, and this change threw its weight on the Algerian tribes, including the El Eulma tribe in the Setif region, as the latter was during the Ottoman era of the "Arria" tribe to pay their obligations Financial, and live a stable life on the whole benefiting from the great economic potential, especially in the agricultural field, and an excellent geographical location with wide plains and many waters. But in 1838, the occupation managed to control the Setif region, including Al Eulma, and although he initially maintained the organization of the tribe, he soon expanded at its expense, driven by his desire to embody settlement projects, and he worked to dismantle them to take advantage of their economic constituents, as he realized that it was not possible He may continue in Algeria unless the tribe is dismantled and his land is acquired and settlers are brought in. So he applied the real estate laws, especially the Presbyterian law April 22nd, 1863. So the tribe dismantled into five districts lacking meat, then from the circles he created the municipalities, as he established on his lands the settlement center of St. Arnaud and confiscated the lands, It was not until the 20th century until this tribe ceased to exist, and only the name remained must. | ||
| 653 | |a العصبية القبائلية |a القبائل الجزائرية |a الاحتلال الفرنسي |a التفكك القبيلي | ||
| 692 | |a قبيلة العلمة |a منطقة سطيف |a سياسة التفكيك |a القرن التاسع عشر |a سانت أرنو |b Eulma Tribe |b Setif Region |b Dismantling Policy |b The 19th Century |b St. Arnaud | ||
| 700 | |a كعوان، فارس |g Kaouane, Fares |e م. مشارك |9 298847 | ||
| 773 | |4 التاريخ |6 History |c 016 |f Al Nāṣiriyyaẗ |l 001 |m مج13, ع1 |o 1708 |s مجلة الناصرية للدراسات الاجتماعية والتاريخية |t Nasiriyah Journal of Social and Historical Studies |v 013 |x 2170-1822 | ||
| 856 | |u 1708-013-001-016.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 1289693 |d 1289693 | ||
عناصر مشابهة
-
منطقة القبائل ودورها في التصدي للمخطط التنصيري الفرنسي خلال القرن 19 م.
بواسطة: بوزياني، هاجر منشور: (2022) -
الأسطورة القبائلية البربرية في كتابات المدرسة التاريخية الاستعمارية الفرنسية بالجزائر 1830-1962
بواسطة: همال، عبدالسلام منشور: (2017) -
الإدارة الفرنسية للقبائل الجزائرية 1830-1870م: الغرب الجزائري أنموذجا
بواسطة: الواعر، صبرينة منشور: (2016) -
قراءة في كتاب إدموند دوتي، السحر والدين في شمال إفريقيا
بواسطة: دوتي، إدموند، ت. 1926 م. منشور: (2022) -
الزواج السري بين القبائل الصومالية في كينيا: دراسة فقهية ميدانية
بواسطة: قوري، حليمة حمدي منشور: (2022)
