ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







هابرماس والكوجيتو الديكارتي من براديغم الذات إلى براديغ التواصل

العنوان بلغة أخرى: Habermas and Co_Agito Descartes from of the Subject Paradigm to Communication Paradigm
المصدر: مجلة المقدمة للدراسات الإنسانية والاجتماعية
الناشر: جامعة باتنة 1 الحاج لخضر - كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية
المؤلف الرئيسي: مشقق، ابتسام (مؤلف)
المجلد/العدد: مج7, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: جوان
الصفحات: 325 - 342
ISSN: 2602-5566
رقم MD: 1291378
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
يورغن هابرماس | براديغم الذات | سوسيولوجيا | براديغم التواصل | الآخر | Jürgen Habermas | Subject Paradigm | Sosiology | Communication Paradigm | Other
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

6

حفظ في:
المستخلص: إن إمكانية التفكر في نصوص "يورغن هابرماس" علامة فارقة لا بمفاهيمها ومنظوريتها بل بقدرتها المخصوصة على توليد ميكانيزمات جديدة فعالة تعبر بوضوح عن الفهم والوعي من خلال عملية النقد باعتباره ضرورة معرفية ومنهجية يستطيع من خلاله استكشاف أعماق العقل والواقع في آن واحد. فالهم الفلسفي الهابرماسي يتموضع في إطار سوسيولوجي يتجلى من خلال توظيفه للمفاهيم التأملية والنظرية في بحث واقعي يستمد من حيوية البشر ونشاطاتهم اليومية، فقد أصبح من المتعذر على التفكير الفلسفي المعاصر التمادي في القول بتطابق الفكر مع ذاته وفق بناءات مجردة لا تتحرك إلا في حدودها الذاتية المتمركزة حول "العقل"، لذلك صار لزاما على التفكير الفلسفي المعاصر اللجوء إلى بلورة سوسيولوجيا نقدية، جدلية، تنظر إلى الواقع بعين فاحصة؛ لتأسيس تفكرية جديدة بعيدة عن تعالي فلسفات الوعي ومنظورية الأنا والآخر، الآخر الذي أقصي من عملية المعرفة ومن دائرة الحقيقة

The possibility of contemplating the texts of Jürgen Habermas is a milestone, not in their concepts and perspectives, but in their own ability to generate new and effective mechanisms that clearly express understanding and awareness through the process of criticism as a cognitive and methodological necessity through which they can simultaneously explore the depths of mind and reality. The philosophical interest of the Haberman is framed in terms of sociology, which is manifested through his use of speculative and theoretical concepts in a realistic research that derives from the vitality of humans and their daily activities. It has become impossible for contemporary philosophical thinking to go on to say that the thought is identical with itself according to abstract constructions which move only in their intrinsic boundaries centered around the mind to establish a new thinking away from the transcendence of the philosophies of consciousness and the perspective of the subject and the other, which was excluded from the process of knowledge and from the circle of truth.

ISSN: 2602-5566