| LEADER |
04160nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2048893 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 677199
|a مشقق، ابتسام
|e مؤلف
|g Mechegueg, Ebtissem
|
| 245 |
|
|
|a هابرماس والكوجيتو الديكارتي من براديغم الذات إلى براديغ التواصل
|
| 246 |
|
|
|a Habermas and Co_Agito Descartes from of the Subject Paradigm to Communication Paradigm
|
| 260 |
|
|
|b جامعة باتنة 1 الحاج لخضر - كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية
|c 2022
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 325 - 342
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن إمكانية التفكر في نصوص "يورغن هابرماس" علامة فارقة لا بمفاهيمها ومنظوريتها بل بقدرتها المخصوصة على توليد ميكانيزمات جديدة فعالة تعبر بوضوح عن الفهم والوعي من خلال عملية النقد باعتباره ضرورة معرفية ومنهجية يستطيع من خلاله استكشاف أعماق العقل والواقع في آن واحد. فالهم الفلسفي الهابرماسي يتموضع في إطار سوسيولوجي يتجلى من خلال توظيفه للمفاهيم التأملية والنظرية في بحث واقعي يستمد من حيوية البشر ونشاطاتهم اليومية، فقد أصبح من المتعذر على التفكير الفلسفي المعاصر التمادي في القول بتطابق الفكر مع ذاته وفق بناءات مجردة لا تتحرك إلا في حدودها الذاتية المتمركزة حول "العقل"، لذلك صار لزاما على التفكير الفلسفي المعاصر اللجوء إلى بلورة سوسيولوجيا نقدية، جدلية، تنظر إلى الواقع بعين فاحصة؛ لتأسيس تفكرية جديدة بعيدة عن تعالي فلسفات الوعي ومنظورية الأنا والآخر، الآخر الذي أقصي من عملية المعرفة ومن دائرة الحقيقة
|b The possibility of contemplating the texts of Jürgen Habermas is a milestone, not in their concepts and perspectives, but in their own ability to generate new and effective mechanisms that clearly express understanding and awareness through the process of criticism as a cognitive and methodological necessity through which they can simultaneously explore the depths of mind and reality. The philosophical interest of the Haberman is framed in terms of sociology, which is manifested through his use of speculative and theoretical concepts in a realistic research that derives from the vitality of humans and their daily activities. It has become impossible for contemporary philosophical thinking to go on to say that the thought is identical with itself according to abstract constructions which move only in their intrinsic boundaries centered around the mind to establish a new thinking away from the transcendence of the philosophies of consciousness and the perspective of the subject and the other, which was excluded from the process of knowledge and from the circle of truth.
|
| 653 |
|
|
|a هابرماس، يورغن
|a التفكير الفلسفي
|a العلاقات الاجتماعية
|
| 692 |
|
|
|a يورغن هابرماس
|a براديغم الذات
|a سوسيولوجيا
|a براديغم التواصل
|a الآخر
|b Jürgen Habermas
|b Subject Paradigm
|b Sosiology
|b Communication Paradigm
|b Other
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 018
|e Almuqadimah of Human and Social Studies Journal
|f Mağallaẗ al-muqadimaẗ li-l-dirāsāt al-insāniyaẗ wa al-iğtimāՙiyaẗ
|l 001
|m مج7, ع1
|o 2347
|s مجلة المقدمة للدراسات الإنسانية والاجتماعية
|v 007
|x 2602-5566
|
| 856 |
|
|
|u 2347-007-001-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1291378
|d 1291378
|
