ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الوعي النقدي والحس الحضاري في المثاقفة العربية بين الندية والتبعية: الجاحظ وابن قتيبة أنموذجين

المصدر: مجلة الدراسات العربية
الناشر: جامعة المنيا - كلية دار العلوم
المؤلف الرئيسي: أحمد، إيهاب عبدالفتاح (مؤلف)
المجلد/العدد: ع38, مج8
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2018
الشهر: يونيو
الصفحات: 3669 - 3713
ISSN: 1110-6689
رقم MD: 1292615
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الفكري | العلائقي | المثاقفة | الندية | الشعوبية | الجاحظ | ابن قتيبة
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يومئ هذا البحث إلى أهمية المناخ الفكري الحضاري؛ اجتماعيا وسياسيا، وأثره في الإنتاج الثقافي في كافة العلوم والفنون والآداب، ويكشف عن النمط العلائقي الذي جمع بين الذات العربية وغيرها من حضارات الأمم الأخرى في مثاقفة فكرية أدبية امتدت من القرن الثالث الهجري ولمدة خمسة قرون تالية عليه، حيث كانت المثاقفة آنذاك أمرا محببا وجزءا لا يتجزأ من تكوين العقل العربي الذي لم يخش غزو التواصل الفكري الثقافي، فراح يشجع على النهل من ثقافات تلك الأمم، وتمثل تلك النزعات والتيارات الفلسفية والفكرية، وصهرها في بنيته العربية؛ الأمر الذي هيأ للذات العربية حضارة تجمع بين التعاليم الروحية والتعاليم المادية. ويأتي هذا البحث، مؤكدا على ضرورة امتلاك وعي فكري قوامه الندية بدل التبعية، متخذا من الجاحظ وابن قتيبة أنموذجا لإبراز مشروع نقدي بلاغي لغوي لمفكرين عبقريين عاشا في مرحلة تمثل قمة الارتقاء في الإبداع، والحيوية، والأصالة، والحوار.

The present study highlights the importance of the intellectual and cultural climate on the social and political level presenting its impact on the cultural production in sciences, arts and literatures. The study also shows the relational pattern that brought together the Arab self and other nations’ civilization in a literary acculturation that spans from the 3rd century AH for five centuries when acculturation was a popular and an integral part of the Arabian mind that does not fear cultural and intellectual invasions but it starts to encourage all types of integration to other cultures represented in such philosophical, cultural and intellectual trends in the Arabian structure. This in turn gives a room for the Arab self to constitute a civilization that combines both the spiritual and physical teachings together. Furthermore, the current research emphasizes the significance of possessing an intellectual consciousness based on parity instead of dependency by deploying Al-Jahiz and Ibn Qutayba as an example or a model to highlight a critical linguistic and rhetorical project of genius thinkers who lived in a glorious period characterized by a rise of creativity, vitality and originality.

ISSN: 1110-6689

عناصر مشابهة