ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > موقف أبي السعود العمادي (ت. 98...>مارك

موقف أبي السعود العمادي (ت. 982 هـ.) من الاحتجاج بالقراءآت القرآنية والحديث النبوي الشريف في تفسيره

المصدر: مجلة الدراسات العربية
الناشر: جامعة المنيا - كلية دار العلوم
المؤلف الرئيسي: بربر، هويدا محمد محمد فريد محمد (مؤلف)
مؤلفين آخرين: حسين، محمد خليفة محمود (مشرف)
المجلد/العدد: ع37, مج12
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2018
الشهر: يناير
الصفحات: 6867 - 6886
ISSN: 1110-6689
رقم MD: 1293149
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
القراءآت القرآنية | القراءات السبعة | الأحاديث النبوية | النحاة العرب | العمادي، محمد أبو السعود أفندي بن محيي، ت. 982 هـ.
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03246nam a2200217 4500
001 2050659
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 686642  |a بربر، هويدا محمد محمد فريد محمد  |e مؤلف 
245 |a موقف أبي السعود العمادي (ت. 982 هـ.) من الاحتجاج بالقراءآت القرآنية والحديث النبوي الشريف في تفسيره 
260 |b جامعة المنيا - كلية دار العلوم  |c 2018  |g يناير 
300 |a 6867 - 6886 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e كشف البحث عن موقف أبي السعود العمادي (ت982هـ) من الاحتجاج بالقراءات القرآنية والحديث النبوي الشريف في تفسيره. ناقش البحث الاحتجاج بالقراءات القرآنية من حيث الفرق بين القرآن الكريم والقراءات القرآنية، أنواع القراءت وشروط القراءة الصحيحة، وموقف أبي السعود من القراءات القرآنية، أمثلة على نقد القراءات السبعة، منهجه في الاحتجاج بالقراءات القرآنية حيث يقوم منهج أبي السعود في الاحتجاج بقراءات القرآن على مجموعة من النقاط وهي يرجح وجهًا إعرابيًا للقراءة المتواترة بالقراءة الشاذة، يذكر وجوه تخريج القراءة المتواترة ويعضدها بالقراءات الشواذ، الاستدلال بالقراءة على وجه نحوي، يرجح أبو السعود بين القراءات معتمدًا على المعنى من وجهة، قد يسكت أبو السعود على قراءة ضعفها العلماء. كما تطرق البحث إلى الحديث النبوي الشريف والفرق بينه وبين الخبر والأثر، موقف أبي السعود من الاحتجاج بالحديث في النحو في معني اللغوي والقضايا النحوية والصرفية. خلص البحث إلى أن أبا السعود لا يميل إلى إثبات الوجوه النحوي وقوانين الإعراب بروايات الحديث النبوي الشريف وما أثبته في تفسيره لا يكفي للحكم بأنه يحتج برواية الحديث الشريف في إثبات قوانين الإعراب فهي أحاديث قليلة جاءت في معرض الإعتضاد والتمثيل، لا الإثبات والتأسيس. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 
653 |a القراءآت القرآنية  |a القراءات السبعة  |a الأحاديث النبوية  |a النحاة العرب  |a العمادي، محمد أبو السعود أفندي بن محيي، ت. 982 هـ. 
700 |9 312185  |a حسين، محمد خليفة محمود  |e مشرف 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 006  |e Journal of Arabic Studies  |f Maġallaẗ Al-Drāsāt Al-ʿarābiyyaẗ  |l 012  |m ع37, مج12  |o 0824  |s مجلة الدراسات العربية  |v 037  |x 1110-6689 
856 |u 0824-037-012-006.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 1293149  |d 1293149 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.