المصدر: | مجلة الدراسات العربية |
---|---|
الناشر: | جامعة المنيا - كلية دار العلوم |
المؤلف الرئيسي: | البلادي، أمل بنت مقبول (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع39, مج1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2019
|
الشهر: | يناير |
الصفحات: | 87 - 107 |
ISSN: |
1110-6689 |
رقم MD: | 1293170 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى التعرف على العدول في حروف الجر. أكدت على أن العدول في حروف الجر إما يكون عن طريق عدول أدواتها عن معناها إلى معنى آخر أو التضمين أو التغاير فيما بين حروف الجر في السياق الواحد أو السياقات المتشابهة. تمثلت هذه الحروف في (إلى، من، الباء، في، عن، على، اللام). خرجت (إلى) إلى عدة معان ومنها مجيئها بمعنى (مع) وتمثل ذلك في آية (14) من سورة الصف. تعتبر (من) أم حروف الجر ولها أربعة عشر معنى منها معنيان أصليان وهما (ابتداء الغاية، التبغيض)، أشارت إلى المعاني المحمولة على هذين المعنيين وهي (بيان الجنس، التعليل، البدل، المجاوزة، الغاية، الاستعلاء، الفصل، موافقة الباء، أن تكون موافقة لرب إذا ما اتصلت بما، أن تكون موافقة للقسم بشرط ألا تدخل إلا على الرب، الزائدة)، وجاءت في سورة التوبة بمعنى (ابتداء الغاية الزمانية، بيان الجنس، المجاوزة، البدل)، جاءت (من) الزائدة في موضعين في سورة التوبة الآية رقم (127،91). بينت المعنى الأصلي لـ (الباء) وهو الإلصاق وتناولت مواضع العدول في استعمال الباء في سورة التوبة حيث جاءت بمعنى (التعدية، السببية، الاستعانة، المقابلة، المحاوزة، المصاحبة)، مجيئها زائدة لغرض التوكيد. جاء معنى (في) وهو المصاحبة، وخرجت (في) عن معناها الأصلي في سورة التوبة حيث جاءت بمعنى (من، المصاحبة، المقايسة، التعليل)، مجيئها زائدة. جاءت (عن) بمعنى المجاوزة، وخرجت (عن) عن معناها الأصلي في سورة التوبة حيث خرجت إلى معنى (من، الزيادة) وجاءت بمعنى التعليل. أوضحت أن لـ (على) معنى أصلي وهو الاستعلاء وخرج إلى عدة معان أخرى تتمثل في المصاحبة والمجاوزة ومعنى في ومن والباء وإلى والزيادة للتعويض. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى (اللام) يوجد لها معنى أصلي واحد وهو الاختصاص وأثبت النحاة لها معاني أخر أولت بهذا المعنى ومن هذه المعاني (التملك وشبهه، التعليل، التبيين، القسم، التعدية، الصيرورة). كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
---|---|
ISSN: |
1110-6689 |