| 520 |
|
|
|a كل منهج-لاسيما الإسلام-له أعداء يحاولون إقصاءه عن ساحة الحياة إما جهلا، وإما عمدا، لذا كان لزاما على العلماء أن ينافحوا عن هذا المنهج بتوضيحهم للجاهل، وتصديهم للجاحد. ولاشك أن تراجع حضارة المسلمين في العصر الحاضر أغرى أتباع الحضارات الأخرى بأن يتهموا منهج الإسلام بالقصور، وعدم القدرة على مواكبة حضارتهم الحديثة، لاسيما في مجال الحكم والسياسة ،وهذا الوضع السياسي المتردي على الصعيدين الإقليمي والدولي في كثير من مناطق العالم ليدفعني دفعا إلى اغتنام هذه الفرصة للرد على مزاعم هؤلاء، وإبراز محاسن وعمق نظرية السياسة الإسلامية، -وهو ما ينبغي على الباحثين القيام به- من خلال عرض الفكر السياسي لدى علماء الشريعة الإسلامية الكبار أمثال الشوكاني، وسوف أتناول هذه الدراسة من خلال المنهج التحليلي الوصفي لبعض جوانب نظرية السياسة الإسلامية، من خلال عرض عدد من مسائل السياسة في فكر أحد فرسانها، الذين سبروا أغوارها، وكشفوا النقاب عن مواضع الحكمة فيها (وهو الإمام الشوكاني رحمه الله)، غير مكتف بهذا، بل سأضع هذا الفكر في ميزان المقارنة مع ما تحويه نصوص الدساتير الوضعية، وذلك من خلال مبحث النظرية السياسية في ميزان فكر الشوكاني والدساتير الوضعية: دراسة تحليلية مقارنة وثلاثة مطالب كالتالي: المطلب الأول: فصل الدين عن السياسة. المطلب الثاني: مراعاة المصلحة السياسية. المطلب الثالث: الصلة بالحكام. وقد خلصت من هذه الدراسة بنتائج وتوصيات منها: - ١. إن كثيرا من الآراء السلبية لدى أتباع الأنظمة الدستورية الوضعية عن المنهج الإسلامي عامة والشق السياسي منه خاصة مبني على رءا ذاتية، ومواقف شخصية نابعة من أصحابها، وغير مستندة إلى دراسات موضوعية عميقة، أو مستمدة من نصوص ثابتة بفهم صحيح لهذا المنهج، وذلك نتيجة للخلط بين سلوكيات بعض أتباع الإسلام الخاطئة كأفراد، وبين المنهج ذاته كنصوص وأفكار ونظريات، وتحميل الأخير بأوزار الأول، وهو ما انتهى بهم إلى حكم غير سديد، ورأى غير موضوعي عن المنهج الإسلامي خلافا لحقيقته وجوهره. ٢. لقد بنى الإمام الشوكاني-رحمه الله-فكره السياسي في السياسة الشرعية على أساسين: -الأساس الأول: هو الفهم العميق للنصوص، القائم على التدقيق والاجتهاد وإعمال النظر فيها، من غير تعصب، أو تقليد جامد لأراء من سبقوه. الأساس الثاني: هو مراعاة الضرورات والمصالح العملية، المبنية على فهم وإدراك الواقع لقربه من أروقة الحكم والسياسة، ومن هنا كان فكره السياسي انعكاسا وتعبيرا حقيقيا لحكمة النصوص الشرعية، ومراعاة لجانب المصلحة بما يقوي من شوكة الدين وإصلاح الدنيا به. ٣. أن واقع العالم اليوم ليؤكد بوضوح، أن إقامة الحياة على غير الدين (العلمانية) قد أودى بها إلى الضياع، والانهيار في جميع جوانبها، وعلى رأسها الجانب السياسي، وما الحروب والصراعات الدائرة في كل بقعة من بقاع الأرض الأن إلا دليل قاطع على أن مبدأ فصل الدين عن السياسة والذي تقوم عليه غالبية الدساتير الوضعية قد ثبت فشله بجدارة. ٤. ربما يجهل أو يتجاهل من يعادون أو من ينادون بإبعاد المنهج الإسلامي عن ساحات الحكم والسياسة بحجة عدم قدرته على تحقيق ومسايرة مصالح الدولة الحديثة، أن من أهم قواعده الأصولية ما قرره العلماء من أنه "أينما تكون المصلحة فثم شرع الله"، ومن هنا فإن شريعة الإسلام قد سبقت كل الدساتير والشرائع الوضعية، في مراعاة مصالح العباد، ليس فقط في معاشهم بل وأيضا في معادهم. ٥. بناء على النتائج السابقة، فإنني أوصي الباحثين في هذا المجال، بضرورة توجيه اهتمامهم نحو المزيد من الدراسات المقارنة بين المنهج الإسلامي والمناهج الوضعية الزائفة، والرد على الافتراءات التي تثار عن هذا المنهج، لاسيما في جانبه السياسي بتناول وعرض المزيد من المسائل الأخرى في الفكر السياسي لدى علماء الإسلام المعتبرين، لكشف أوجه القصور، والزيف في الدساتير الوضعية، حول هذه المسائل التي اغتر بظواهرها كثير من المسلمين.
|b Every approach particularly Islam has its enemies who try to remove it from life intentionally or unintentionally. Therefore, the scholars should defend this approach by explaining it to ignorant or ungrateful people. Undoubtedly, the decline of Muslim Civilization today has enticed the followers of other civilizations to accuse the Islamic approach of failure and inability to keep up with their modern civilizations especially in governance and politics. However, the deteriorating political situation at both regional and international level in many regions in the world has motivated the researcher to seize this opportunity to refute their allegations and highlight the benefits and depths of Islamic political theory through explaining the political thought of some famous Islamic Sharia Scholars like Imam Shawkani. The researcher uses the analytical descriptive approach to investigate some aspects of Islamic Political theory through presenting a number of political issues in the thoughts of one of its scholars, the late Imam AL-Shweikani, who unveiled the aspects of wisdom in it. Besides, He compares this thought with man-made constitutions texts depending on the study, The Political Theory in Shawkani's Thoughts and Man-made Constitutions: An Analytical Comparative Study. The study has three demands:
|b First: Separation of religion from politics. Second: Political interest considerations. Third: Relations with rulers. This study comes up with the following findings and recommendations: 1- Many negative views of the followers of man-made constitutions concerning the Islamic approach in general and its political aspects in particular are based on personal views and irrelevant studies or unreliable texts. This is due to misunderstanding the wrong behavior of some Islam followers as individuals and the approach as texts, thoughts and theories. This leads to wrong judgments and irrelevant views about the core and truth of Islamic approach. 2- The late Imam Shawkani based his political thought in Islamic political thoughts on two grounds: - First: Deep understanding of texts built on authentication and diligence without bias or rigid imitation of his predecessors. - Second: Considering the practical interests and needs which are based on understanding and realizing to the prevailing situation because of his relation with political circles. Therefore, his political thought is a real reflection of the correctness of Islamic Sharia texts and the common interest in such a way that strengthens religion sovereignty and helps improve people's lives. 3- The current situation of the world clearly affirms that establishing life on secularism has led to a stray and collapse of all aspects of life particularly the political issues. The current wars and conflicts taking place all over the world are solid proofs that the principle of separation of religion from politics has proved its failure. 4- Those who oppose or call for the exclusion of Islamic approach from governance, leadership and politics under the pretext of its inability to achieve and maintain the interests of the modern state may not realize that one of the Islamic approach basic rules is what scholars have stated, "wherever there is an interest, Allah's Laws must be implemented". Therefore, Islamic Sharia has preceded all man-made laws and constitutions in taking people's interest into consideration 5- To sum up, I recommend researchers in this field to conduct further comparative studies between the Islamic approach and fake and man-made approaches and to encounter lies made about the political aspects of this approach This should be done by presenting thoughts of some distinguished Muslims scholars to unveil deficiencies and falsifications in man-made constitutions regarding issues that have fooled many Muslims.
|
