| LEADER |
03809nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2052088 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a بطني، عبدالصادق
|g Batni, Abdesadek
|e مؤلف
|9 681158
|
| 245 |
|
|
|a الفكر الإصلاحي وسؤال الدولة عند رواد حركة النهضة
|
| 246 |
|
|
|a Reformist thought and the Question of the State among the Pioneers of the Nahda Movement
|
| 260 |
|
|
|b مركز نماء للبحوث والدراسات
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 115 - 129
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a بالرغم من تداخل الأسباب السياقات في فهم المسألة السياسية عند مفكري الحركة الإصلاحية، فإن ما يميز الفكر الإصلاحي عند علماء متنورين أمثال: محمد عبده، ومحمد رشيد رضا، وعبد الرحمن الكواكبي، ورفاعة رافع الطهطاوي، وخير الذين التونسي وغيرهم، أن كتاباتهم شكلت علامة فاصلة عن تاريخ الفكر الإسلامي، بحيث اتسمت مختلف تصوراتهم بالدعوة إلى إعادة البناء والتحديث في أهم القيم السياسية كقيمة العدل والحرية والمساواة، وفكرة القانون وأهميته في المجتمع، وإعمال العقل في تفسير هذه القيم تفسيرا متنورا يستجيب لمستلزمات الحياة المعاصرة. ومن ناحية ثانية مثل الخطاب الإصلاحي مفارقة منهجية في التعاطي مع الخبرة الإنسانية، بحيث لم يبدي هذا الخطاب امتعاضه من المفاهيم والقواعد التي تتصل بالحضارة الغربية، بل على العكس عبر عن انبهاره وانفتاحه على مظاهر الدولة الحديثة والقيم الأوروبية.
|b Despite the overlapping causes and contexts in understanding the political issue of the reformist movement’s thinkers, what distinguishes reformist thought among enlightened scholars such as: Muhammad Abdo, Muhammad Rashid Rida, Abd al- Rahman al-Kawakibi, Refa’a Rafi’ al-Tahtawi, Khair al-deen al-Tunisi and others, is that their writings formed a separating mark from The history of Islamic thought, so that their various perceptions were characterized by a call for reconstruction and modernization in the most important political values such as the value of justice, freedom and equality, the idea of law and its importance in society, and the application of reason in interpreting these values in an enlightened interpretation that responds t o the requirements of contemporary life. On the other hand, the reformist discourse represented a m ethodological paradox in dealing with human experience, as this discourse did not express its discontent with the concepts a n d rules related to Western civilization, but on the contrary expressed its fascination and openness to the manifestations of the modern state and European values.
|
| 653 |
|
|
|a علماء النهضة
|a النهضة الاجتماعية
|a الخبرة الإنسانية
|a الثقافة الإسلامية
|a الأزمات العربية
|
| 692 |
|
|
|a الفكر الإصلاحي
|a القيم السياسية
|a الدولة الحديثة
|a المدنية
|a فلسفة الإصلاح
|b Reformist Thought
|b Political Values
|b Modern State
|b Civil
|b Reform Philosophy
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 006
|l 017
|m ع17
|o 1948
|s مجلة نماء
|t Nama Magazine
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1948-000-017-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1294384
|d 1294384
|
