| LEADER |
06423nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2053279 |
| 024 |
|
|
|3 10.35918/1064-011-005-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 639890
|a بنجلون، فطيمة الزهراء مداني
|e مؤلف
|g Benjelloun, Fatima-Zohra Madani
|
| 245 |
|
|
|a التكامل المعرفي بين العلوم الإسلامية والإنسانية من خلال الموسوعات النوازلية:
|b المعيار الجديد للمهدي الوزاني أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a The Integration of Knowledge between Islamic and Human Science According to Nawazil New Jurisprudence Issues Encyclopedia:
|b A Model of Al Mi’yar Al Jadeed of Al-Mahdi Al Wazzani
|
| 260 |
|
|
|b جامعة زيان عاشور بالجلفة - مخبر جمع دراسة وتحقيق مخطوطات المنطقة وغيرها
|c 2021
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 95 - 113
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تتناول هذه الدراسة موضوع التكامل المعرفي بين العلوم الإسلامية والإنسانية من خلال الموسوعات النوازلية، مبرزة هذا التكامل في نموذج المعيار الجديد للمهدي الوزاني. وتأتي هذه الدراسة لمعالجة إشكالية عدم استثمار خلاصة التجارب الإنسانية المودعة في كتب التراث الإسلامي عموما والموسوعات النوازلية على وجه الخصوص، استثمار يليق بما تحويه من المعارف في إطار منهجي ومعرفي يشكل التكامل بين العلوم الإسلامية والإنسانية. وقد اعتمدنا لدراسة هده الإشكالية المنهجين الوصفي والتحليلي. فالتكامل المعرفي هو منهج أصيل في الفكر الإسلامي. حيث أن علماء المسلمين برعوا في العديد من العلوم الدينية منها والدنيوية. وبرز ذلك في تآليفيهم. وظهر ذلك جليا في ازدهار الحضارة الإسلامية التي جسدت أسمى مظاهر الرقي الإنساني في كل المجالات الحياتية. يبرز هذا التكامل بين العلوم الإسلامية والإنسانية في فقه النوازل على وجه الخصوص، باعتباره علما لصيقا بالإنسان، فهو فقه حياة. وقد ضمت الموسوعات النوازلية، علوما متعددة بين طيات الأسئلة والأجوبة. فهي تعتبر بذلك مصادر لإرادية لعلوم الاجتماع والتاريخ والنفس والصحة والاقتصاد والسياسة وغيرها. ويعتبر المعيار الجديد للمهدي الوزاني من أهم هذه الموسوعات، التي تحتاج إلى عقول الدارسين وجهودهم لاستثمار هذا التراث الإنساني في هذه المجالات..
|b In this paper we study the integration of knowledge between Islamic and human science according to new jurisprudence issues (Nawazils) encyclopedias, and we choose a model of Al-Mi’ay Al-jadid of Al-Mahdi Al-Wazzani. We try to answer the problematic of nonexploitation of this human heritage of the jurisprudence encyclopedias, which represent an ideal example of complementarity between human and Islamic science. We use to this a descriptive and analytic method. The integration of knowledge was always present in the mind of Muslim scientists and in their scripts, and was clearly translated in Muslim civilization, which combined religious and life aspects. In jurisprudence of new issues encyclopedia, we find especially this complementarity, as long as it includes many kinds of knowledge like medicine, history, civilization, economy, politics and others. Al-Mi’ay of Al-Mahdi Al-Wazzani is a good example of this complementarity, and need more efforts to be studied and used.
|d Cet article traite le sujet de la complémentarité entre les sciences islamiques et les sciences humaines à partir des encyclopédies de la jurisprudence des nouveaux problèmes (Nawazils), en mettant en évidence cette complémentarité cognitive à partir du Mi’yar Al- Jadid du Mahdi Al-wazzani. L’étude traite la problématique de la non valorisation et l’utilisation de cet héritage scientifique humain dans un cadre méthodologique de complémentarité entre ces différents champs cognitifs. Pour ce faire, nous avons opté pour la méthodologie descriptive et analytique. En effet, la complémentarité entre les sciences islamiques et les sciences humaines est incrustée dans l’héritage islamique, et s’est manifesté par le savoir des savants musulmans qui ont couplé plusieurs sciences de la religion et de la vie, et elle a été traduite par l’avancée qu’a connue la civilisation islamique et dans les ouvrages qui ont écrits. Cette complémentarité apparait clairement dans la jurisprudence des Nawazils, en étant un type spécial de la jurisprudence qui est très attaché aux particularités et des détails des différents aspects de la vie humaine. Il s’agit d’une jurisprudence de la vie. Les ouvrages encyclopédiques de la jurisprudence des Nawazils contient différentes connaissances en relation avec la médecine, l’économie, la société, la politique et autres. Et le M’iyar du Mahdi Al-Wazzani est un bon exemple qui traduit ceci. Ces ouvrages nécessitent des efforts pour être exploités dans les champs cognitifs pour le bien de l’humanité.
|
| 653 |
|
|
|a العلوم الشرعية
|a فقه النوازل
|a الموسوعات النوازلية
|a التكامل المعرفي
|
| 692 |
|
|
|a التراث الإسلامي
|a المعرفة
|a مؤلفات
|a الفقه المالكي
|a البحث العلمي
|b Islamic Heritage
|b Knowledge
|b Books
|b Maliki Jurisprudence
|b Scientific Research
|
| 700 |
|
|
|9 639892
|a غزالي، للا غيثة
|e مشرف
|g Ghazzali, Lalla Ghita
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الأدب
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Literature
|c 005
|f Al-turāṯ
|l 005
|m مج11, ع5
|o 1064
|s مجلة التراث
|t Journal of Heritage
|v 011
|x 2253-0339
|
| 856 |
|
|
|u 1064-011-005-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1295700
|d 1295700
|
