| 520 |
|
|
|a يتناول البحث موضوع الصحة النفسية، وهو موضوع شهد اهتماما كبيرا في العقدين الأخيرين نتيجة لتصاعد لضغوطات التي تفرضها تعقد المدنية وكذلك انتشار الأمراض انتشار هائلا لا حد له. وكما يبدوا واضحا من خلال العنوان، فهذا الموضوع دراسة إبستيمولوجية، أي دراسة نقدية لمبادئ الصحة النفسية في النظريات الغربية مع اقتراح مفاهيم بديلة انطلاقا من فكر الغزالي. فكما أن للسوية والصحة النفسية أبعاد معروفة في النظريات الغربية، فإن للتراث الإسلامي في هذا المجال مفاهيمه الخاصة به والمستمدة من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية. فهذه الدراسة تدخل في سلسلة الدراسات الأبستمولوجية لتطور علم النفس الإسلامي وموضوعها يشمل الجانبين، النظري والميداني. إن استقراء الباحثة للدراسات الخاصة بالغزالي جعلها تستنتج أنها تنتمي إلى ميدان من ميادين علم النفس أو على الأقل تشير في فصولها إلى هذه الميادين: فإما علم النفس التربوي، إما علم النفس الوظائفي إما علم النفس المعرفي إما علم النفس العام إما علم النفس التحليلي إما علوم التربية. لكن موضوع بحثنا يتميز عن هذه الدراسات في النقاط التالية: 1. تناولنا موضوع الصحة النفسية عند الغزالي، وهو موضوع جديد، بحيث لم يتطرق إليه باحث من قبل ممن درس علم النفس عند الغزالي، كما أن الدراسة ركزت الدراسة على حدود المرض وحدود الصحة النفسية، فالموضوع ينتمي إلى ميدان علم النفس المرضي، ويتعداه إلى ما يسمى حديثا علم النفس الصحي. 2.أخضعنا بعض من أفكار الغزالي في مجال الصحة النفسية، بعد صياغتها في فرضيات، إلى دراسة امبريقية، وهذا أيضا مما لم تشهده أي دراسة، وكل الدراسات التي تناولت فكر الغزالي نظرية بحتة. الجانب الميداني في هذه الدراسة جاء ليؤكد بعض المفاهيم الجديدة والخاصة بالغزالي والمطروحة في الجانب النظري. حيث تمت الدراسة على عينة قومها 200 طالبا وطالبة من جامعات متفرقة، باستعمال اختبار مينيسوتا المتعدد الأوجه للشخصية (MMPI2) للباحثين (هاثاوي وماكينلي)، وذلك لاستخراج الحالات العصابية والذهانية وكذلك تم بناء مقياسين من طرف الباحثة: مقياس للرذائل ومقياس للفضائل، وذلك لاستخراج أصناف الحالات: سيؤو لخلق وحسنو الخلق والغافلون. أسفرت نتائج الدراسة عن نقاط إبستيمولوجية للمعرفة نوضحها من خلال أربعة محاور وهي: المحور الأول خاص بمفاهيم الأمراض الجديدة عند الغزالي، حيث توجد مرحلة مرضية تتوسط بين آليات الدفاع وبين أمراض العصاب والذهان وهما مرض الغفلة ومرض سوء الخلق. المحور الثاني خاص بعلم الصحة النفسية عند الغزالي بمفاهيمه العلمية المضبوطة والمحدد. المحور الثالث خاص بوضوح حدود المرض والصحة عند الغزالي. أما المحور الرابع فهو مستنتج من المحاور السابقة وهو خاص بوجود قاعدة علمية متينة لنظرية في علم النفس للغزالي يتجاوز بها مفاهيم الصحة النفسية في النظريات الغربية.
|b This research addresses the topic of psychological health, which witnessed a great deal of interest throughout the recent two decades because of pressure increased by the civility complication and the enormous outspread of illnesses. Through the title, this topic is an epistemological study i.e. a critical study to the psychological health principles in the Western theories with suggesting alternative concepts basing on Alghazali’s intellectuality. Goodness and psychological health has known dimensions in the Western theories, like the Islamic heritage, in this field, has its own concepts deduced from Quranic verses and Hadith. This study is concerned with the epistemological evolution of Islamic psychology. Its topic includes the theoretical and field sides. The researcher’s induction to Alghazali’s studies makes her deducing that these studies belong to one of psychology fields, or at least as it’s indicated through their chapters, whether educational psychology, functional psychology, cognitive psychology, general psychology, analytical psychology, or educational sciences. However, our topic differs from these studies in the following points: 1. We’ve tackled the topic of psychological health with Alghazali, and it’s a fresh topic, that hasn’t been addressed by those who studied psychology with Alghazali. It focuses on illness and psychological health limits, so the topic belongs to the field of pathogenic psychology, and surpasses it to what’s called as health psychology. 2. Some of Alghazali’s ideas, in the field of psychology, have been subjected to an empirical study, after being reformulated into hypotheses, which hasn’t been witnessed by any study, since all the studies dealt with Alghazali’s intellectuality are purely theoretical. This study field side comes to confirm some of Alghazali’s new concepts included within the theoretical side. The study has been operated on a sample of 200 male and female students, from various universities, with the use of the multisided exam of Minnesota (MMP12) of the two researchers Hathaoui and Mackinlay to extract the neurotic and psychotic cases. Two measurements have been constructed by the researcher: virtues and vices measurements for extracting the cases categories: people with good ethics, with bad ethics, and the unwitting. The study results have shown epistemological points to knowledge, and they’re clarified in four axes: the first one is concerned with new illnesses concepts with Alghazali; there’s a pathogenic step in between the defence mechanisms and neurotic and psychotic illnesses, which are: unwitting and bad ethics. The second one is concerned with psychological health with Alghazali with its determined scientific concepts. The third one is clearly concerned with illness and health limits with Alghazali. The final one is deduced from the previous axes. It’s concerned with the existence of a solid scientific rule for a theory in psychology with Alghazali surpassing with it the psychological health concepts in the Western theories.
|
