| LEADER |
03005nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2054908 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 321672
|a موسى، إنصاف حيدر صديق
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الناسخ والمنسوخ في تفسير (فتح الرحمن في تفسير القرآن) للعليمي ت 927 هـ.
|
| 260 |
|
|
|b جامعة المنوفية - كلية الآداب
|c 2016
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 68
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن الناسخ والمنسوخ في تفسير فتح الرحمن في تفسير القرآن للعليمي (ت927ه). واقتضى العرض المفاهيمي للبحث تقسيمه إلى ثلاثة مباحث أولها ترجمة للمفسر (اسمه، مولده، نشأته ورحلاته العلمية، عقيدته، شيوخه، تلاميذه، مؤلفاته وآثاره، مذهبه الفقهي، ثناء العلماء عليه، وفاته)، وثانيها تعريف النسخ وأهميته وشروطه وثالثها منهج العليمي في إيراد النصوص الناسخة والمنسوخة من القرآن الكريم وفيه خمسة مطالب( ذكره الناسخ والمنسوخ في الآية، ذكره الآيات المختلف فيها بين النسخ وعدمه، ذكره المختلف في ناسخة القرآن، أم السنة، إكثاره من ذكر المنسوخ بآية السيف أو القتال، نصه على عدم وجود نسخ في السورة). أظهرت نتائج البحث كثرة وتنوع مؤلفات العليمي في الدراسات القرآنية خاصة التفسير والتاريخ، أن العليمي قد اتخذ لنفسه منهجاً، واختط خطة التزم بها، وسار عليها، ونص على ذلك في مقدمة تفسيره، اعتماد العليمي على تفسير معالم التنزيل للبغوي اعتماداً كلياً، وهذا واضح في معظم تفسيره، وهذا يدل على حبه لهذا التفسير، اهتمام العليمي بذكر الناسخ والمنسوخ في تفسيره، عرضه للأقوال في الآية الناسخة والمنسوخ، إكثاره من ذكر المنسوخ بآية السيف أو القتال. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a تفسير القرآن
|a المناهج التفسيرية
|a السير الذاتية
|a العليمي، عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن بن محمد، ت. 928 هـ.
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 013
|e Journal of the Service Center for Research Consultations, Faculty of Arts
|l 054
|m مج18, الإصدار54
|o 0676
|s مجلة مركز الخدمة للإستشارات البحثية
|v 018
|x 2090-2956
|
| 856 |
|
|
|u 0676-018-054-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1296858
|d 1296858
|
