| المستخلص: |
تناول هذا البحث من خلال تمهيد ومباحث عديدة، مكانة المرأة العربية في الجاهلية وصدر الإسلام، متخذا من خطيبة النساء أسماء بنت يزيد بن السكن رضي الله عنها، نموذجا يعتبر به مكانة المرأة المدنية قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم، وما تجدد لها من مكانة مرموقة، بعد الدخول في الإسلام، وتأسيس دولته العادلة، وما أقر لها من اعتبار عظيم في القرآن الكريم والسنة النبوية، حيث وجدنا أن خطيبة النساء قامت بتمثيل النساء في ميادين عديدة، شملت العقيدة والتعليم، والعلاقات العامة للمجتمع المدني، وفي إطار الأسرة، وعلاقة المرأة بالدولة والسلطان، وواجباتها، وحقوقها. وكان الاعتماد في ذلك علي نصوص من القرآن والسنة، ووقائع مشهورة عند العلماء، ونوصي في هذا الإطار بتوجيه الباحثين إلى مجالات البحوث العلمية، لتناول الشخصيات المؤثرة في حياة المجتمع الإسلامي في الصدر الأول؛ لأن الناس يقتدون بهم، ويتمثلون سيرهم الحسنة، قبل ظهور الخلافات التي أحدثت في المجتمعات المسلمة شيئا من الغموض، واللبس، الذي يشوش علي الباحث عن الحق في طريق الوصول إليه، بينما في عهد النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين والقرون المفضلة التي يكثر فيها الخير ويقل الشر هي مجال واسع للبحث العلمي الذي يثري الساحة العلمية والثقافية.
This current study aims to shed light on the efforts of the Women's Orator 'Asma Bint Yazid Bin Al Sakan Al-Ansariya', in public affairs, during the period of the prophethood, in terms of her stable presence, serving as a learner, a teacher, and a caller to Allah Almighty; beside her interest in women's affairs: their rights, and duties. That is in addition to her call for what serves her gender, with regard to the religion and to the worldly life. To achieve this goal, the researcher used the inductive analytical texts that deal with one common topic in a way that investigates their religious, social and political dimensions related to public affairs, in order to extract typical examples of a female orator. The research consisted of three sections: the first section is an introduction in which the status of women in pre-Islamic and early Islamic period was discussed thoroughly. In the second section, the researcher dealt with the life of the Women's Orator in some precise detail. The third section was dedicated to explain the efforts of the Women's Orator in public life participation. The researcher concluded that the Women's Orator represented women in many fields, including faith, education, public relations for civil society within the framework of the family, the relationship of women with the state and the ruler, and their duties and rights. The researcher came to the conclusion that Women's Orator must be considered as a living example of what a Muslim woman should be.
|
