| LEADER |
02747nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2055352 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عبدالعال، سامي محمد
|g Abelaal, Sami Mohamed
|e مؤلف
|9 617340
|
| 245 |
|
|
|a أنطولوجيا التفاهة:
|b سؤال "اليومي" في عصر ما بعد الحداثة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة المنوفية - كلية الآداب
|c 2017
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 73
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن أنطولوجيا التفاهة سؤال اليومي في عصر ما بعد الحداثة. اقتضى العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى سبعة عناصر. تناول الأول التفاهة كمعطى إشكالي. وعرض الثاني آفاق فلسفية. وأقدم الثالث إلى بارادايم التفاهة. وأشار الرابع إلى العلاقة بين التفاهة والظهور. وكشف الخامس عن سلطة التفاهة. وأوضح السادس العلاقة بين التفاهة والحقيقة. وبين السابع أن الفلسفة عقار مضاد للتفاهة. واختتم البحث بتأكيد أن غياب الفلسفة في المجتمعات الأقل تطورا ترك الثقافة نهبا للطفيليين لملء النشاط العقلي. وأن التفاهة تصنف في مكانة أدنى، ولكنها ترتبط بأبرز الأنشطة الإنسانية، وانتشارها بالمجال العام يعني خللا من جنس تكوينه، وهو ما يصب في انتعاش التفاهات، لكن تحديد هذا التكوين يعرفنا كيف نبدأ مقاومتها فلسفيا. وذكر أنه لا مجال عمومي ناجح دون فلسفة، لأن الفلسفة هي فن التعامل مع الأفكار والتصورات خارج الأفراد، وإذا كانت التفاهة تنشط في هذا الخارج لإفراز ما تحمله من نفايات، فالتفلسف يترك بذورا لوعي مستقبلي إزاء أخطارها ولماذا تتضخم في أشكال من الهيمنة والجمود. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة السياسية
|a التفكير السطحي
|a البنية الثقافية
|a الظواهر الاجتماعية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|e Journal of the Service Center for Research Consultations, Faculty of Arts
|l 056
|m مج19, الإصدار56
|o 0676
|s مجلة مركز الخدمة للإستشارات البحثية
|v 019
|x 2090-2956
|
| 856 |
|
|
|u 0676-019-056-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1297226
|d 1297226
|
