| LEADER |
02790nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2057195 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|9 689476
|a باحوس، منير
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a دراسة أصولية إجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|c 2019
|g نوفمبر
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 8 - 9
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تناول المقال موضوع بعنوان اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم. اهتم العلماء والباحثون منذ قرون بتصرفات رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام، وأفعاله سواء كان وحيا منزلا، أو فعلا مؤولا. اختلفت تأويلاتهم لأفعاله باختلاف تخصصاتهم ومذاهبهم، وكان على رأس هذه الأفعال ما اصطلحوا عليه باجتهاد النبي. فرق العلماء بين نوعين من الاجتهادات النبوية وهما اجتهاد النبي فيما يتعلق بالجانب الإنساني الذي يشترك فيه مع أصحابه باعتباره بشرا، فيجوز عليه الاجتهاد كما يجوز على غيره، وهذا النوع من الاجتهاد لم ينكره أحد من العلماء. واجتهاده فيما يبلغه عن ربه عز وجل، وقد انقسم الأصوليون في الحديث عن هذا النوع من الاجتهاد الذي لم يرد فيه نص إلى فريقين. فريق يرى أنه لا يجوز له الاجتهاد مطلقا وأنه غير متعبد به وهذا قول أبي علي الجبائي وابنه أبي هاشم. وفريق يرى جواز الاجتهاد في حقه عليه أفضل الصلاة والسلام فيما لا نص فيه، وأنه كان متعبدا به على قول من قال به وهذا قول الإمامان أحمد بن حنبل وأبو يوسف صاحب أبي حنيفة النعمان. اختتم المقال ببيان أن الراجح من هذه الأقوال ما يراه الجمهور من جواز اجتهاده عليه أفضل الصلاة والسلام فيما لم يرد فيه نص. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a التشريع الإسلامي
|a الدراسات الأصولية
|a النبي محمد صلى الله عليه وسلم
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 004
|e Al-Waei Al-Islami
|l 655
|m س57, ع655
|o 0549
|s الوعي الإسلامي
|v 057
|
| 856 |
|
|
|u 0549-057-655-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1298867
|d 1298867
|
