| LEADER |
03078nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2058087 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عيد، محمد سيد
|e مؤلف
|9 357678
|
| 245 |
|
|
|a عطية بين ديالكتيك الأنا-الآخر والعيش سويا
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 171 - 178
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تناول المقال موضوع بعنوان د. عطية بين ديالكتيك الأنا-آخر والعيش سويا. حاول المفكر المصري أحمد عبد الحليم عطية أن يقدم المرايا المختلفة التي انعكس عليها هيجل سواء في الفكر العربي المعاصر أو في الفكر الغربي استكمالا لمشروعه الفلسفي. إن النقطة الأساسية التي يبني عليها عطية أطروحته حول نحن وهيجل هي إمكانية تجاوز الديالكتيك الهيجلي الذي ينتقل من الفكرة إلى نقيضها وبالتالي يضع الشرق والغرب موضع التناقض بين أنا وأخر. وجه عطية تلك الرؤية الكونية الشاملة ضد الرؤية المنطقية الهيجلية وينتقل فيها من مصطلحات العلو والرفع الهيجلي إلى مصطلحات التعايش والكونية والانتقال من تناقضية الآنا-آخر، الشرق-الغرب إلى العيش سويا في فضاء كوني واحد، وينقل مفاهيم الصراع من أجل الاعتراف وجدل السيد والعبد إلى مفاهيم الاعتراف واحترام الاختلاف. اختار عطية ثلاثة كتابات لهيجل وهي محاضرات في فلسفة التاريخ، محاضرات في فلسفة الدين، محاضرات حول تاريخ الفلسفة لعرض فكر هيجل عن الإسلام والمسلمين. كما وقف ضد إزاحة الإبداع الفلسفي العربي وفق ما يقوله هيجل حول مكانة فلسفة العرب في تاريخ الفلسفة. اختتم المقال بالإشارة إلى إلقاء رؤية عطية الضوء على الأهمية البالغة للفلسفة الهيجلية التي لم تعد فلسفة متعالية مثالية جامدة، مما يعيد النظر في جدوى الفلسفة الهيجلية بل جدوى الفلسفة ذاتها ودورها في المجتمع. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الغربية
|a الفلاسفة الغربيين
|a الفكر العربي
|a الأنا والآخر
|a المفكرين المصريين
|a عطية، أحمد عبدالحليم
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 011
|e Aorak Phalsaphia
|l 076
|m ع76
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-076-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1299621
|d 1299621
|
