| LEADER |
02644nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2058426 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a مرسي، مديحة حمدي عبدالعال
|g Morsy, Madiha Hamdy Abd El Aal
|e مؤلف
|9 585325
|
| 245 |
|
|
|a المضامين الروحية والخلقية للصلاة عند الغزالي
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 191 - 237
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على المضامين الروحية والخلقية للصلاة عند الغزالي. وبين أهمية العبادات وغايتها في الإسلام، إن العبادة الخالصة لله بالظاهر والباطن هي المطلوبة من الإنسان لتحقيق معني الإنسان المنوط بها تشريفه، صارت الصلاة من أهم العبادات فقد كرر القرآن الكريم ذكرها كثيرا، وتكرر الحث على فوائدها العظيمة وأركانها الجليلة، فالصلاة في معظم عبارات الفقهاء عبادة مخصوصة تطلق على هذه الأحكام المعتادة، وهي أمر من الله تعالى لإقامتها. وتناول المعنى الظاهر الذي يكون بمعرفة أركانها الظاهرة وحدودها ووقت القيام بها، وهو الوقت المحدد الذي لا يجوز أن يتجاوزه الإنسان. وكشف عن حقيقة الأمر عند الصوفية فإن الصوفي الصادق في رأيهم هو الذي اتخذ من الشريعة أساسا ورائدا له. وأشار إلى المضامين الروحية والخلقية للصلاة عند الغزالي. واختتم البحث بأهم النتائج، أثبتت الدراسة أن قضية الغزالي الكبرى هي الإخلاص حيث أن العبادة المتجردة من الإخلاص عبادة تفتقد إلى الأثر الفعال الذي ينعكس بدوره على أخلاقيات المجتمع وأفرادة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a العبادات
|a الصلاة
|a المضامين الخلقية
|a المضامين الروحية
|a الغزالي، محمد بن محمد بن محمد بن أحمد، ت. 505 هـ.
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 015
|e Aorak Phalsaphia
|l 079
|m ع79
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-079-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1299974
|d 1299974
|
