| LEADER |
02857nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2058503 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 690102
|a حبيب، رافي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a فرانز فانون:
|b قراءة إفريقية لهيجل
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 87 - 92
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تناول المقال موضوع بعنوان فرانز فانون، قراءة إفريقية لهيجل. استعرضت المقال آراء هيجل حول إفريقيا مع التركيز على آراء فرانز فانون، يحقق القانون تحولا جوهريا من حيث إنه يصنع تواصلا بين الطبيعة الإمبريالية والمركزية الأوروبية للديالكتيك الهيجلي ومؤسسة العبودية، العقدة النفسية الهيجلية نرجسية ديالكتيك الإمبريالية، التي ينتج عنها عواقب نفسية بالنسبة للآخر. وأشار في كتابه الأول إلى جلد أسود واقنعة بيضاء، وهنا يجادل فانون في ان ما يسمى روح الرجل الأسود هو بناء أنشئ من قبل الرجل الأبيض، إن الرجل الأبيض محبوس في كونه أبيض، والأسود محبوس في كونه أسود، المدهش في تحليل فانون هنا أن عصاب الرجل الأسود أو عصاب العالم المستعمر ينسخ نرجسية الديالكتيك التاريخي الهيجلي والمؤسسة الكولونيالية بشكل عام. وأوضح فانون الحاجة إلى وضع جدل هيجل للسيد والعبد على مستوى الصراع بين الثقافات المختلفة أو الجماعات العرقية المختلفة بدلا من مجرد صراع بين أفراد، شدد فانون على ان هناك في أساس الجدل الهيجلي تبادلية مطلقة، يفهم فانون أن العبودية يمكن حقا التغلب عليها عن طريق القتال أو عن طريق الصراع. واختتم المقال بالإشارة إلى وصف فانون محاولته لتحقيق الإنسانية في ظل الديالكتيك الهيجلي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a الفكر الفلسفي
|a فلسفة هيجل
|a هيجل، جورج فيلهلم فريدريش، ت. 1831 م.
|a فانون، فرانز عمر، ت. 1961 م.
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 010
|e Aorak Phalsaphia
|l 077,078
|m ع77,78
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-077,078-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1300039
|d 1300039
|
