LEADER |
03287nam a22002057a 4500 |
001 |
2058658 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|9 690155
|a ستيوارت، جون
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a هيجل والديانة المصرية كـ "سر أو لغز":
|b الداخلي والخارجي
|
260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2021
|
300 |
|
|
|a 181 - 192
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e عرضت الورقة موضوع بعنوان هيجل والديانة المصرية كـ (سر أو لغز) الداخلي والخارجي. استعرضت الورقة وصف هيجل الدين المصري بـ (دين الغموض وهذا الوصف ينطوي على الاخفاء ويشير إلى أنه لغز أو أحجية وفقا لتأويله، وما يميز الدين المصري هو الثنائية بين الداخلي والخارجي أي المجال الخفي الداخلي، والظاهر الخارجي، ولبيان هذا التمييز والمعنى الكامن وراءه وما هي عناصر الديانة المصرية التي اعتبرها هيجن غامضة أو بها لغز. تناول الأول الخلفية التاريخية، واحد رموز مصادر هيجل لهذه النظرة هيردر الذي يقول في بداية الفصل الذي خصصه عن المصريين في كتابه (أفكار لفلسفة التاريخ البشري). وركز على الداخلية والخارجية وهي إحدى الطرق التي يصف به هيجل الطبيعة الغامضة أو المبهمة للدين المصري من حيث التناقض أو الانقسام بين الداخلي والخارجي، وهذا الانقسام يوجد في جوانب عديدة منها طريقة التحنيط والإجراءات والمراسم التي قام بها الكهنة، والبعد الآخر للانقسام الداخلي في الدين المصري هو عبادة الحيوانات، كما أشار هيجل إلى التجليات المختلفة للآلهة المصرية في شكل الحيوانات المقدسة. وأكد على الدين المصري ننتقل من مقولة الوجود إلى مقولة الجوهر الذي يتميز بطبيعته المزدوجة. وكشف عن الديانة المصرية كديانة انتقالية، أسطورة أوديب وأبو الهول. واختتمت الورقة بالإشارة إلى الدين المصري ومفهومة من حيث كونه أحجية أو لغز هو أمر مهم لأن أحد المعايير الرئيسية لتصنيف الأديان هو التسلسل الهرمي للوحي وسهولة الفهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
653 |
|
|
|a الديانة المصرية القديمة
|a فلسفة الدين
|a الفكر الفلسفي
|a الفلاسفة الألمان
|a هيجل، جورج فيلهلم فريدريش، ت. 1831 م.
|
773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 020
|e Aorak Phalsaphia
|l 077,078
|m ع77,78
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
856 |
|
|
|u 1403-000-077,078-020.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1300163
|d 1300163
|