| LEADER |
02748nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2058871 |
| 024 |
|
|
|3 10.37136/1967-000-003.004-012
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a لكحل، حمزة
|g Lakehel, Hamza
|e مؤلف
|9 534474
|
| 245 |
|
|
|a التأويل المجازي في خطب نهج البلاغة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة محمد خيضر بسكرة - كلية الآداب واللغات - مخبر اللسانيات واللغة العربية
|c 2015
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 185 - 195
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى التعرف على التأويل المجازي في خطب نهج البلاغة. ركزت الورقة على عدة أمور هامة في حياة العرب والمسلمين منها انشغالهم بأشكال التأويل كما أنشغل به من قبلهم ومن بعدهم من الأمم البدائية والمتحضرة لأن عملية التأويل ضرورية للتعرف على الظواهر الكونية ما ظهر منها وما بطن. وتناول الأول معنى التأويل، المعنى الأول الرجوع والمآل والعاقبة والعودة والمصير، المعنى الثاني عند أحمد بن يحيى أن التأويل والتفسير والمعنى واحد. وأشار إلى التأويل في اصطلاح أهل التفسير والسلف من أهل الفقه والحديث، بأن التأويل والتفسير بمعنى واحد وهو رأي أبو عبيده. وأوضح الثاني تداولية التأويل، نظرية المقاصد، تأويل المجازات في خطب الإمام علي رضى الله عنه. واختتمت الورقة بالتدقيق على أن المجاز بشتى أنواعه فهو صورة بديلة عن كلمة أخرى ويبرر معناها وتؤدي غايتها عنه بقرينة لملابسة قوية تكون مستقرة في العرق ودلل عليها المشاهدة، ورضى بها العقل، ومن وسائل التعبير عند الإمام علي رضى الله عنه استعماله المجازي للكلمات فتؤدي معنى المبالغة والإيجاز البليغ. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a البلاغة العربية
|a كتاب نهج البلاغة
|a الخطابة
|a التأويل
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 012
|f ḥawliyāt al-maẖbar
|l 003,004
|m ع3,4
|o 1967
|s حوليات المخبر
|v 000
|x 2392-5396
|
| 856 |
|
|
|u 1967-000-003,004-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1300376
|d 1300376
|
