ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > قراءة الحسن البصري التي وافقت...>الوصف

قراءة الحسن البصري التي وافقت المتواتر في معاني القرآن للفراء: جمع وتوثيق وتوجيه

العنوان بلغة أخرى: Al-Hassan Al-Basri Recitation, Agreed with the Mutawatir Variant Recitation, in the Meanings of the Qur'an by Al-Farraa: Collection, Documentation and Explanation
المصدر: مجلة الزهراء
الناشر: جامعة الأزهر - کلیة الدراسات الإسلامیة والعربیة للبنات بالقاهرة
المؤلف الرئيسي: البقمي، محمد بن صوال بن عايش الراجحي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع32
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 1385 - 1499
DOI: 10.21608/zjac.2022.243435
ISSN: 1110-3825
رقم MD: 1300596
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
القرآن الكريم | تفسير القرآن | القراءات القرآنية | كتاب معاني القرآن | النحو العربي
كلمات المؤلف المفتاحية:
قراءة الحسن البصري | معاني القرآن للفراء | جمع | توثيق | توجيه | Al Hassan Al-Basri’s Recitation | The Meanings of the Qur'an by Al-Farraa | Collection | Documentation | Explanation
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تهدف هذه الدراسة إلى جمع قراءة الحسن البصري التي وافقت المتواتر في معاني الفراء وتوثيقها وتوجيهها، وقد بلغت ستا وسبعين قراءة وافق الحسن السبعة أو بعضهم في ثماني عشرة قراءة، كما وافقت قراءته السبعة والعشرة معا في تسعة وأربعين موضعا، ووافقت قراءته قراءة يعقوب وحده. وهو من العشرة. في تسعة مواضع. وقد اتبعت المنهج الاستقرائي في هذا البحث متتبعا أبرز أقوال أهل العلم في كل مسألة، ومما وقف عليه البحث أن الفراء يفاضل بين القراءات، ويطلق عليها أحكاما تقويمية، وريما ذكر قراءة الحسن دون توجيه، وكان مما وجه به قراءة الحسن. سوى التوجيه النحوي والصرفي. الحمل على المعنى أو التوجيه لاختلاف لغات العرب.

The present study aims to collect, examine and authenticate Al-Basri’s 76 recitations that conform to the mutawatir variant recitation in “The Meanings of Quran” by Al-Farraa. The study shows that 18 recitations of the 76 are in accordance with the Seven Readings or with some of the Seven; 49 recitations of Al-Basri meet the criteria of both the Seven and Ten readings (approved modes of Quranic recitations attributed to the seven Imams as well as other three Imams); Al-Basri’s reciataions conform to Yaqub’s reading, one of the Seven and Ten readings, in nine positions. The study adopts an inductive approach and investigates the views of scholars in each case. It concludes that Al-Farraa compares between recitations and makes evaluative judgements about them; perhaps he mentions Al-Basri’s recitation without explanation. In addition to the syntactic and morphological explanation, Al-Farraa indicates that Al-Basri’s recitation is explained in terms of meaning and the different Arab dialects.
ISSN: 1110-3825

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.