| LEADER |
02922nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2059279 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|9 328751
|a فرغل، يحيي هاشم حسن
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a موقف الفكر الإسلامي من الإلحاد المعاصر
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية - دار العلوم
|c 2022
|g يونيو
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 13 - 20
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن موقف الفكر الإسلامي من الإلحاد المعاصر. وأوضحت أنه تنسج أوهام من الإلحاد حول المنهج العلمي باسم إنكار كل مالا يخضع للتجربة، وباسم النشوء والارتقاء والتطور الذاتي، وفي التنظيم الاجتماعي سحابات من الإلحاد تقوم على إنكار الدين واعتباره طورا متخلفا من أطوار التقدم الاجتماعي. وأكدت أن تيارات الإلحاد تقف ورائها منظمات ومؤسسات وقوى، وتتسم بالضراوة، والحنكة، والتنظيم الدقيق، والعمل الدائب، والكراهية العميقة للإسلام. وأكدت أن التحديات أرغمت متكلمي الإسلام على توجيه أنظارهم إلى المباحث التي يدور فيها الاحتكاك بين الإسلام وبين تلك العقائد، وأن هذا العلم يهدف إلى المحافظة على عقائد المسلمين، ولكي يستمر العلم لا بد أن يشارك في صنع الحياة أو توجيهها يؤثر فيها ويتلقى عنها. وبينت أن نلاحظ أن الذين يواجهون هذه التيارات هم فريقين، إما غير متخصصين في العلوم الإسلامية، أو علماء الإسلام المتخصصين في العلوم الإسلامية. وأشارت على أن العلم الكلام لا يمكنه أن ينهض بهذه المهمة؛ لأنه غريب على التيارات الثقافية والعلمية المعاصرة. واختتمت الورقة بتأكيد على ضرورة أن يحتاط في اختيار طالب علم الكلام ويجه توجيها نفسيا وعقليا على مراحل مدروسة دراسة تربوية دقيقة تجعله على استعداد للخوض في مسائله دون أن يتعرض لنوع من الاضطراب أو الشك. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الإسلامي
|a الإلحاد
|a العقيدة
|a العصر الحديث
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 004
|e Aldaie
|l 011
|m س46, ع11
|o 0658
|s الداعي
|v 046
|
| 856 |
|
|
|u 0658-046-011-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1300724
|d 1300724
|
