| LEADER |
03119nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2059618 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a ابو عيد، محمد محمد الشحات
|e مؤلف
|9 65408
|
| 245 |
|
|
|a نقد النقد الحداثة
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|c 2020
|g فبراير
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 62 - 63
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e عرض المقال نقد النقد الحداثة. وأوضح أن الحداثة مذهب فكري أدبي علماني ولد وترعرع في أوروبا، وقام على الأفكار اليهودية الإلحادية مثل الماركسية والوجودية والفرويدية، والتي وصلت إلى شكلها النهائي على يد اليهودي عزرا باوند، وانتقلت إلى بلادنا العربية عن طريق الشيوعية. وأوضح أن مؤسسها شارل بودلير (1821-1867) وهو أديب فرنسي نادى بالفوضى الجنسية والفكرية والأخلاقية فيما يعرف بالسادية. وبين أن الحداثة في بلادنا العربية جاءت عبر الأديب السوري أدونيس. وتطرق إلى أنهم يريدون إحداث الفوضى في العوالم كلها وقد ارتبط مفهوم الحداثة عند بعض المثقفين بحركة ما يسمى بالشعر الحر أو شعر التفعيلة الواحدة. وأوضح أن من سمات الحداثة الحيرة والشك والقلق والاضطراب. وأشار إلى قول الأستاذ أنور الجندي رحمه الله والذي قال إن الباحثون أجمعوا على أن الحداثة العربية هي ثورة متمردة على نظام وقاعدة وقانون. وتطرق إلى وضع أدونيس نظرية الحداثة على عدة أصول منها إحياء الوثنيات القديمة والحفاوة بفكر أبى نواس. واختتم المقال بالإشارة إلى أن الحداثة تتستر بستار الأدب على أنها مذهب نقدي ذو رؤية جديدة؛ لتنفذ إلى ضرب ثوابت الدين والقيم واللغة والأدب والأعراف والعادات التي يسمح بها الدين في إطارها الشرعي الذي يحفظ للمجتمعات هويتها وأصالتها بما يسهم في الحفاظ على تمساك المجتمع من الفوضى والانحلال والإباحية التي تعيد إلى أذهاننا التفلت من كل شيء كما كان الحال قبل الإسلام. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الادباء العرب
|a نقد النقد
|a عصر الحداثة
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 027
|e Al-Waei Al-Islami
|l 658
|m س57, ع658
|o 0549
|s الوعي الإسلامي
|v 057
|
| 856 |
|
|
|u 0549-057-658-027.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1301034
|d 1301034
|
