| LEADER |
02620nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2059724 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a القرش، عبدالوهاب
|e مؤلف
|9 156961
|
| 245 |
|
|
|a الضبط القرآني للعنصرية والحرية
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|c 2020
|g مارس
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 6 - 9
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ناقش المقال الضبط القرآني للعنصرية والحرية. وبين أنه لم يكن الإسلام حضارة عنصرية؛ لأن الدعوة الإسلامية في جوهرها عالمية لا تعرف التقيد العنصري ولا تقبله. وأشار إلى أن القرآن الكريم يضع ويؤسس منهجية واضحة تبرز كيفية النظر إلى الأخر. وأوضح منهج الإسلام في التعامل مع الآخر. وتناول الأسس التي واكبت نشر المبادئ الإسلامية. وأشار إلى موقف أهل الكتاب من الدعوة الإسلامية. وأبرز صورة من الوسائل التي انطلق من خلالها الإسلام في تأسيس دولته بالمدينة. وبين أن الوحدة الإنسانية التي أقرها الإسلام اعتمدت على تحريك الضمير الإنساني ليقيم من نفسه حارسا عليها. وتطرق إلى أن أحد أوجه الإعجاز القرآني تمثلت في قدرة المسلمين إلى أن أصبحت الثقافات والخبرات التي واجهت الفتوحات الإسلامية التي اتصل بها الإسلام أثناء انتشاره، واكتسب من خلالها الكثير من العناصر الحضارية والثقافية. وبين أن القتال لم يكن للإكراه على الدين وإنما كان لمنع الفتنة الدينية وحماية كرامة الدعوة. واختتم المقال بالتأكيد على أن النهج القرآني جاء في البناء الحضاري الإسلامي مختلفا عن نهج الغرب ومساره. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a ألفاظ القرآن
|a الضبط القرآني
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|e Al-Waei Al-Islami
|l 659
|m س57, ع659
|o 0549
|s الوعي الإسلامي
|v 057
|
| 856 |
|
|
|u 0549-057-659-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1301145
|d 1301145
|
