| LEADER |
02777nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2060601 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 279485
|a عبدالمجيد، غيضان السيد علي
|e مؤلف
|g Ali, Ghidhan Assayed
|
| 245 |
|
|
|a الوعي الفلسفي وسؤال الأنا العاقلة
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2022
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 83 - 95
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعت الورقة إلى التعرف على الأنا العاقلة. حوت الورقة على مضمون معرفي تمثل في، أولا الوعي في اللغة والاصطلاح، والوعي عند تشارلز كولي، هو الوعي الاجتماعي أو الوعي بالمجتمع ولا يمكن فصله عن الوعي الذاتي، والوعي الديني يشير إلى الشعور الديني الفطري في الإنسان وهو وجدان ديني وإدراك بقوة باطنة يسوق ذوي العقول إلى الإيمان بقوة عليا مدبرة وخالقة للكون ودفعهم للسعي نحو الخير. وأشار الوعي المعرفي إلى الوقوف على كنة العمليات العقلية التي يقوم بها الإنسان، ويشير الوعي من إلى قدرة الدماغ على القيام بعملياته العضوية والعصبية والإدراكية. وأكد الثاني على مفهوم الوعي الفلسفي، والثالث مراحل تطور الوعي الفلسفي منها، الوعي الفلسفي في الفكر الشرقي القديم، الوعي الفلسفي في بلاد اليونان القديمة، الوعي الفلسفي في العصر الوسيط، الوعي الفلسفي في العصر الحديث، الوعي الفلسفي في مرحلة الفلسفة المعاصرة. وأكد الرابع على الوعي الفلسفي والمستقبل. واختتمت لورقة بالتركيز على أن مقاربة الوعي فلسفيا هي محاولة لمقاربة الحقيقة التي يدعوا إليها الفلاسفة على مدار التاريخ، فظهر الوعي كموضوع فلسفي قديم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الوعي
|a الوعي الديني
|a الوعي المعرفي
|a الوعي المستقبلي
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|c 007
|l 026
|m ع26
|o 1886
|s مجلة الفكر المعاصر - الإصدار الثاني
|t Journal of Contemporary Thought - Second edition
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1886-000-026-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1301952
|d 1301952
|
