| LEADER |
02758nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2060701 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عبدالعال، سامي محمد
|g Abelaal, Sami Mohamed
|e مؤلف
|9 617340
|
| 245 |
|
|
|a سهر الفلسفة في ثورة الوعي
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2022
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 119 - 132
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى التعرف على سَهَرُ الفلسفة في ثورة الوعي. ذكرت الورقة أن كل ثورة فكرية أو دينية لا بد أن يسبقها تغيير نمط الوعي السائد، ثورة الوعي، في تاريخ الفلسفة بدأ إيمانويل كانط مثالا لنائم أيقظه ديفيد هيوم من رقاد عميق، فكانت مرحلة كانط نقد العقل الخالص بمثابة الصدى المباشر لهذه اليقظة المفاجئة. وبين أن الفلسفة فتعمد إلى النبش الجذري في الأسس تأسيس ذاتها فهي تطرح إشكالية المشكلات لا مجرد إيجاد الحلول لها. وأشار إلى التساؤل والوعي، الهضم الثقافي. وتحدث عن اللغة والفكر وحدود الوعي بالأسئلة ليس تلقينا لموقف مستهلكه ولا ارتباطا بأفكار بائدة وإنها انفتاح بشفرات الماهية المتجددة على الحياة. وعرض الأول التفكير بمعنى الفعل فكر كدلالة على الكد الذهني والتعقل، الثاني يأتي التفكير بمعنى فكر مختلف لأن منطلقاته يفترض أن تكون مغايرة لرؤية وتحلي والتكوين، الثالث التفكير هو طرح الآخر، أي التأمل فيما يهم الآخر ويجعله جزءا من وجودنا المشترك. واختتمت المقال بالتركيز على أن التفكير الحر عليه أن يحطم نقديا تلك الأوعية السابقة على الوعي كنماذج تتأسس وتنحت فيها الأفكار. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الوعي الفلسفي
|a القيد الفكري الثقافي
|a التساؤل والوعي
|a اللغة والفكر
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|c 006
|l 027
|m ع27
|o 1886
|s مجلة الفكر المعاصر - الإصدار الثاني
|t Journal of Contemporary Thought - Second edition
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1886-000-027-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a +HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1302050
|d 1302050
|
