ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







رؤية المدارس التفسيرية في تعليل الأحكام

المصدر: مجلة مركز دراسات الكوفة
الناشر: جامعة الكوفة - مركز دراسات الكوفة
المؤلف الرئيسي: الجبوري، محمد جبار هاشم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Jubouri, Mohammed Jabbar Hashim
مؤلفين آخرين: الدهيمي، باسم محمد سلمان (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع64
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: آذار
الصفحات: 317 - 332
ISSN: 1993-7016
رقم MD: 1303487
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, EcoLink, IslamicInfo, AraBase, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

9

حفظ في:
المستخلص: هدفت الورقة البحثية إلى التعرف على رؤية المدارس التفسيرية في تعليل الأحكام. شرع الله أحكامه لحكمة عامة ولجلب المنفعة للناس أو الدفع المفسدة عنهم وذلك لأن نظام الوجود والخلق قائم على أساس العلة التي هي المصلحة المتوفاة من تشريع الحكم المعلل. واقتضى طبيعة الورقة البحثية تقسيمها إلى ثلاثة مطالب، عرض الأول المدارس التفسيرية الرافضة لتعليل الأحكام، يجد أن أصحاب مذهب النفي يرون أن أحكام الله مثل خلق المخلوقات غير معللة أي ليس لعلة بأن أنه سبحانه فعل ذلك لمحض المشيئة وصرف الإرادة فهو سبحانه يفعل لغاية حميدة تترتب عليها فوائد. وتناول الثاني أدلة المعارضين للتعليل، ومنها اختلاف الدواعي، والتمايز بين العلل العقلية والعلل الشرعية، وعدم القطع بالعلل الشرعية. واستعرض الثالث المدارس التفسيرية لتعليل الأحكام، إن تشريع الأحكام وإن كانت لله تعالى أصالة لكنه قد يجعلها لبعض أوليائه تبعاً والحكم أو التكليف مما يقتضي لطفه ورحمته، وقد اتفق العلماء على أن أفعال الله لا تخلو من حكمة لأن من القواعد الصحيحة المسلمة عند جميع العقلاء إن أفعال العاقل تُصان عن العبث. واختتمت الورقة البحثية بالإشارة إلى أن أصحاب مذهب وجد نفي التعليل القرآني للآيات الأحكام مثل خلق المخلوقات غير المعللة أي ليس لعلة بل أنه سبحانه فعل ذلك لمحض المشيئة وصرف الإرادة فهو تعالى لا يفعل لغاية حميدة وإنما تترتب الفوائد على أحكام ترتيباً اتفاقياً. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

ISSN: 1993-7016

عناصر مشابهة