ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







رؤية المدارس التفسيرية في تعليل الأحكام

المصدر: مجلة مركز دراسات الكوفة
الناشر: جامعة الكوفة - مركز دراسات الكوفة
المؤلف الرئيسي: الجبوري، محمد جبار هاشم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Jubouri, Mohammed Jabbar Hashim
مؤلفين آخرين: الدهيمي، باسم محمد سلمان (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع64
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: آذار
الصفحات: 317 - 332
ISSN: 1993-7016
رقم MD: 1303487
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, EcoLink, IslamicInfo, AraBase, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

9

حفظ في:
LEADER 03568nam a22002657a 4500
001 2062116
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a الجبوري، محمد جبار هاشم  |g Al-Jubouri, Mohammed Jabbar Hashim   |e مؤلف  |9 88843 
245 |a رؤية المدارس التفسيرية في تعليل الأحكام 
260 |b جامعة الكوفة - مركز دراسات الكوفة  |c 2022  |g آذار 
300 |a 317 - 332 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الورقة البحثية إلى التعرف على رؤية المدارس التفسيرية في تعليل الأحكام. شرع الله أحكامه لحكمة عامة ولجلب المنفعة للناس أو الدفع المفسدة عنهم وذلك لأن نظام الوجود والخلق قائم على أساس العلة التي هي المصلحة المتوفاة من تشريع الحكم المعلل. واقتضى طبيعة الورقة البحثية تقسيمها إلى ثلاثة مطالب، عرض الأول المدارس التفسيرية الرافضة لتعليل الأحكام، يجد أن أصحاب مذهب النفي يرون أن أحكام الله مثل خلق المخلوقات غير معللة أي ليس لعلة بأن أنه سبحانه فعل ذلك لمحض المشيئة وصرف الإرادة فهو سبحانه يفعل لغاية حميدة تترتب عليها فوائد. وتناول الثاني أدلة المعارضين للتعليل، ومنها اختلاف الدواعي، والتمايز بين العلل العقلية والعلل الشرعية، وعدم القطع بالعلل الشرعية. واستعرض الثالث المدارس التفسيرية لتعليل الأحكام، إن تشريع الأحكام وإن كانت لله تعالى أصالة لكنه قد يجعلها لبعض أوليائه تبعاً والحكم أو التكليف مما يقتضي لطفه ورحمته، وقد اتفق العلماء على أن أفعال الله لا تخلو من حكمة لأن من القواعد الصحيحة المسلمة عند جميع العقلاء إن أفعال العاقل تُصان عن العبث. واختتمت الورقة البحثية بالإشارة إلى أن أصحاب مذهب وجد نفي التعليل القرآني للآيات الأحكام مثل خلق المخلوقات غير المعللة أي ليس لعلة بل أنه سبحانه فعل ذلك لمحض المشيئة وصرف الإرادة فهو تعالى لا يفعل لغاية حميدة وإنما تترتب الفوائد على أحكام ترتيباً اتفاقياً. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 
653 |a القرآن الكريم  |a التفسير القرآني  |a المدارس التفسيرية  |a تعليل الأحكام 
700 |a الدهيمي، باسم محمد سلمان  |g Al-Duhaimi, Basim Mohammed Salman  |e م. مشارك  |9 691695 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 Social Sciences, Interdisciplinary  |c 032  |e Kufa Studies Center Journal  |l 064  |m ع64  |o 0899  |s مجلة مركز دراسات الكوفة  |v 000  |x 1993-7016 
856 |u 0899-000-064-032.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
995 |a EcoLink 
995 |a IslamicInfo 
995 |a AraBase 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1303487  |d 1303487 

عناصر مشابهة