الجن في القرآن الكريم والشعر
| المصدر: | الوعي الإسلامي |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية |
| المؤلف الرئيسي: | الغنيم، مرزوق يوسف (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س58, ع674 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الكويت |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| التاريخ الهجري: | 1442 |
| الشهر: | يونيو |
| الصفحات: | 6 - 9 |
| رقم MD: | 1304786 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
17
| المستخلص: |
سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان الجن في القرآن الكريم والشعر. رجل المقال إلى التفاسير المختلفة للقرآن الكريم وقد توصلت إلى أن عطاء بن أبي رباح، وهو عالم حديث وفقيه من التابعين، قال إن الجن المذكورين في هذه الآيات يهود عن ابن عباس رضى الله عنهما، أن الجن لم تكن سمعت بأمر سيدنا عيسى، لذلك أنزل من بعد موسى مصدقاً لما بين يديه يعنى ما قبله وهو التوراة. وأوضح المقال أن ذكر الجن في القرآن الكريم على ثلاثة أشكال الجن والجنة والجان، الجان مفرد لكلمة الجن، والجنة جمع لطائفة من الجن، كما أن الجن قبائل مختلفة فهم كذلك أصحاب ملل ونحل متباينة وفيهم المؤمن والكافر، والعادل والظالم، ويتبين من تلك الآيات أن هؤلاء الجن كانوا مسخرين لسيدنا سليمان عليه السلام، وتساءل المقال عن موقع الجن في الشعر العربي وتذكر الروايات أن وادي عبقر في نجد يسكنه شعراء الجن، وتقول الأساطير إن كل شاعر من شعراء الجاهلية كان له قرين من الجن من هذا الوادي، وهذا القرين هو الذي يلقنه الشعر . واختتم المقال بأنه في مجمل القول إن شياطين الشعر والأسماء التي ارتبطت بهؤلاء الشعراء لا دليل عليها في الحقيقة، على الرغم من وجود الجن حقيقة كما أنبأنا بذلك القرآن الكريم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|
عناصر مشابهة
-
الجن وحواره والتوجيهات التربوية المستفادة في ضوء القرآن الكريم: دراسة موضوعية
بواسطة: ضهير، مطير عبدالسلام محمد منشور: (2021) -
دلالة الفاصلة القرآنية في سورة الجن
بواسطة: كاظم، ميرفت يوسف منشور: (2016) -
الإيمان بالجن: مسائل وأحكام
بواسطة: السحيباني، علي بن عمر بن محمد منشور: (2021) -
التنبيهات الأسلوبية في سورة الجن
بواسطة: الخيرو، مازن موفق صديق منشور: (2020) -
مرجعية الضمير في سورة الجن: دراسة لغوية
بواسطة: عبدالرحمن، محمد ماهر محمد منشور: (2016)
