يجب تسجيل الدخول أولا
حول أدبيات الحداثة ومعركتها في حضرة الغياب
| المصدر: | فصول |
|---|---|
| الناشر: | الهيئة المصرية العامة للكتاب |
| المؤلف الرئيسي: | شاهين، محمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع107 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الشهر: | ربيع |
| الصفحات: | 248 - 266 |
| ISSN: |
1110-0702 |
| رقم MD: | 1305015 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
6
| المستخلص: |
ناقش المقال أدبيات الحداثة ومعركتها في حضرة الغياب. وبين أن عند القراءة لجابر عصفور نحس أنه يرسم بالكلمات أو كما يقال في اللغة الدارجة يقوم بعمل بورتريه. وذكر أن في عقدي الستينات والسبعينات جاءت البنيوية لتلم الشكلانية والنقد الجديد من خلال النظر شمل الشكلانية والنقد الجديد من خلال النظرة إلى اللغة على أنها نظام يتطلب التعرف عليه إن شئنا أن تكتشف مكوناته. وأوضح أن عبد العزيز حمودة يقول أن الحداثة بدأت بثمانينات القرن الماضي، وأن أكتر ما يعتور خطاب حمودة تعامله مع المفاهيم مثل شكلي الحداثة فهما أشبه بمصطلح الواقع المعاش والواقعية التي يستسقيها الفنان من الواقع ويحاكيها بطريقته الخاصة، كما يرجع حمودة النكسة التي أصيبت الحداثة العربية إلى النخبة المثقفة، وبين أن حمودة يواجه مشكلة المفاهيم أو على وجه الدقة تملك فهمها، وينظر حمودة إلى الحداثة العربية وما بعدها التي قامت على يد المثقفين على أنها فشلت في أداء رسالتها لأنها ابتعدت عن التراث العربي واكتفت بحداثة الغرب التي أساءت فهمها، وذكر أنه فات حمودة أن يعي ظاهرة الحركة في الحداثة وما تحمله مع الزمن من تحول مع الزمن، وأن الحداثة في أبسط تعريف لها حركة داخل الزمن وليست خارجه. وتطرق إلى باوند الذي أنشا مجلة تختص في كل ما له علاقة بالشاعر الكبير خصوصا تراثه الشعري في الحداثة، كما كتب في شعر اللغة الإنجليزية الذي نشر لاحقا تحت اسم أشعار بيزا وهي نموذج رائع في الشعر الحديث وحداثة الشعر. وبين أن دروب الحداثة التي ضل سعيها حمودة كثيرة وعلى رأسها الحداثة عند باوند، كما كان بإمكان حمودة أن يقدم قراءة مختلفة للبنيوية والتفكيكية والنقد الجديد والشكلانيين بشكل عام. واختتم المقال بتأكيد أن الحداثة متعددة الجوانب وتشعباتها لا حصر، وأن حداثة باوند كان يمكن أن ترضي حمودة؛ لأنها تقدم ما يمكن تصوره على أنه بديل عن المعنى مع التأكيد أنه ليس المعنى بالمفهوم التقليدي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|---|
| ISSN: |
1110-0702 |
عناصر مشابهة
-
عن حوار "معركة الحداثة": جابر عصفور المثقف الحقيقي هو الذي يقول كلمته في مواجهة السلطة
بواسطة: عصفور، جابر أحمد، ت. 2021 م. منشور: (2022) -
المعقول واللامعقول في الفكر الحديث وأثره في النقد الأدبي
بواسطة: المتيوتي، محمود عايد عطية منشور: (2022) -
فكرة الحديث : فى الأدب والفنون
بواسطة: عصفور، جابر أحمد، ت. 2021 م. منشور: (1984) -
جابر عصفور: فارس الاتجاه الشمولي في دراسة التراث النقدي
بواسطة: البنداري، حسن أحمد منشور: (2022) -
كلمة العدد
بواسطة: بلقاسم، عبدالكريم عبدالله منشور: (2019)
