| LEADER |
02738nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2063754 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 692518
|a هاتشون، ليندا
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a انحراف ما بعد الحداثة عن المركز:
|b التمركز السابق
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2020
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 96 - 100
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e عرض المقال موضوع بعنوان انحراف ما بعد الحداثة عن المركز...التمركز السابق. وبين أن التحديات أصبحت بديهيات الخطاب النظري المعاصر وأهمها تلك التي تأتي من كل من النظرية والتطبيق الجمالي وهو الاتجاه إلى المركز بكل صوره. وذكر أن كثير من الحلاف يدور حول تعريف مصطلح ما بعد الحداثة حول ما يرى البعض أنه فقدان الإيمان بباعث الفكر الإنساني الكلي والمتمركز. وأوضح أن الانتقال من الاختلاف وعدم التجانس هو ارتباط بخطاب التمزق الذي ظهر بسهولة في ضوء تناقضات وتحديات ما بعد الحداثة. وأكد أن الطبيعة التناقضية لما بعد الحداثة تتعلق بتقديم المتعدد والمؤقت وبدائل التقليدي، ومفاهيم الوحدة الثابتة في المعرفة الكاملة ذات الإلحاح المستمر على تلك المفاهيم نفسها. وأشار إلى أنه لا يتم الاحتفاظ بالمركز، ولكنه يظل جذابا للنظام والوحدة التي يستمر فن ما بعد الحداثة، إذا يأخذ ذلك الخيال أشكالا متعددة في المؤسسات الثقافية. واختتم المقال بتأكيد أن الخطاب النظري القوى مع ذاكرة السيرة الذاتية والذكريات المنسوبة إلى بروست في رواية بارث؛ حيث تنمو نظرية التصوير من المشاعر الإنسانية دون تظاهر بالموضوعية والنهائية والسلطة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a النصوص الأدبية
|a النظريات الأدبية
|a ما بعد الحداثة
|a النقد الأدبي
|
| 700 |
|
|
|a عبدالفتاح، أحمد
|e مترجم
|9 264569
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Philosophy
|c 036
|l 013
|m ع13
|o 1404
|s إبداع - الإصدار الرابع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1404-000-013-036.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1305128
|d 1305128
|
